Почему в комедии Фонвизина поднимается тема воспитания, которая кажется современному человеку актуальной? Потому что человек всегда стремился и стремится стать лучше своих сверстников и родителей, которые балуют своё дитя, так как любят его без всяких условий, таким, каким они же его и воспитали, пусть даже он недалёкий и примитивный, как и его родители, но всё равно горячо любимый, ведь любовь - это не взвешенность и рассудочность, а жар души родительской, за что упрекать их никак нельзя.
А для нашей современности эта тема не кажется новой, скорее, набившей оскомину, поскольку в обществе царствует двойная мораль: говорим одно, поступаем сообразно своим эгоистическим целям. Осуждаем то, что критикуется обществом, чтобы не показаться "белыми воронами", а живём как удобно.
Недоросль - это подросток или человек с сознанием подростка, но бывают подростки, которые мыслят как взрослые и даже совершают поступки. У недоросля этого не произошло, потому что зрелая мысль и следующий за ней поступок должен быть подготовлен чередой ситуаций, обстоятельств, в которые должен быть поставлен взрослеющий человек, чего не случилось с главным героем произведения.
Инфантильный юноша.
Петербург в романе Л.Н. Толстого кукольный, марионеточный. Там говорят о том, о чем модно, принято говорить, а не о том, что на самом деле волнует героев. Очень четко Толстой сравнивает этот раут с работой фабрики, или, как он сам говорит, прядильной мастерской:
Здесь все пытаются уладить свои дела: Друбецкая - устроить сына в гвардию, князь Василий - решить семейную судьбу своих детей. Здесь Анна Павловна "угощает" приезжими иностранцами своих приглашенных, как модным блюдом.
Толстой подчеркивает неестественность петербургского общества, превращение здесь человека в машину или игрушку.
Совсем иначе устроена жизнь в московской гостиной Ростовых. Здесь нет никаких правил, люди ведут себя естественно. В противовес петербургским менуэтам граф Ростов танцует какой-то немыслимый танец, и ему радостно подыгрывает оркестр. Так же естественно Наташа в этот момент выбегает из детской и смеется над père. Свою правду-матку здесь режет Абросимова.
Это мир естественного поведения человека. Очень важно и то, что здесь нет единой истины, как в петербургском обществе.
План к сказке Салтыкова-Щедрина "Пропала совесть" можно составить такой:
- Жизнь людей после пропажи совести.
- Совесть лежит на дороге.
- Пропоец поднимает совесть.
- Перемены в сознании пропойцы и его слёзы.
- Пропоец сбывает совесть Прохорычу.
- Изменения Прохорыча в лучшую сторону под влиянием совести.
- Жене Прохорыча, Арине Ивановне не по нраву такое изменение.
- Арина Иванова крадет у мужа совесть и запихивает в карман квартальному надзирателю Ловцу.
- Изменения квартального надзирателя в лучшую сторону.
- Жена Ловца находит в кармане мужа совесть и отправляет в письме финансисту Бржоцскому Самуилу Давидовичу.
- Самуил Давыдович был непреклонен под муками совести.
- Самуил Давыдович отправляет совесть в конверте вместе с сотенной купюрой на благотворительность .
- Совесть никому не нужна.
- Совесть просит мещанина заселить ее к маленькому русскому ребёнку.
- Выростит ребёнок с большой и не робкой совестью.
Когда Мцыри после своего побега вновь оказался в монастыре, он не хотел никого видеть и слышать, не хотел ни с кем разговарить, отказывался от еды. И только старый монах смог разговорить юношу, только ему смог открыть душу.
Поэтому образ монаха занимает значимое место в поэме. Ведь поэта - это не просто рассказ событий, а исповедь Мцыри своему наставнику, монаху, чернецу. Таким образом автор поэмы показывает, насколько Мцыри доверяет чернецу и чувствует, сто только мудрый старик сможет понять молодого Мцыри.
Думаю, без образа монаха композиция поэмы была бы неполной, менее проникновенной.
Смех является единственным положительным героем комедии, с помощью которого автор обличает и высмеивает мир казнокрадов, лишенных совести и всякой ответственности.
