Один мудрец сказал: если вы хотите сделать кого то счастливым, идите домой и любите свою семью.
Когда в семье заботятся друг о друге, уважают, понимают, поддерживают, помогают, то это и есть счастье. Причем в нем незаметно для себя привносит свой вклад каждый. Родители обеспечением всего необходимого, своей любовью, дети послушанием, благодарностью.
Тогда в доме всегда благожелательная атмосфера, всегда хочется идти домой. При разлуке скучают друг о друге.
В моей жизни был пример многодетной мамы, которая заболела. И дети со всех сторон приехали, чтобы побороться за здоровье матери. Кто то достал самые дефицитные лекарства, кто то был сиделкой возле нее в в самые тяжелые дни болезни. Они подняли ее в буквальном смысле и даже научили заново ходить. Двое ведут за руки, третий и четвертый по очереди передвигают ноги, а пятый со стулом идет позади. Мама устает, садят на стул. И так они вернули маму в прежнее состояние, продлили жизнь ей, потому что не было для них дороже человека и жизни.
Это ли не счастье, пример настоящей семьи.
Причиной второй ссылки Лермонтова стала дуэль и военный суд. В феврале 1840 года у графини Лаваль на балу Лермонтов столкнулся с сыном французского посланника Барантом. Естественно причиной ссоры стало соперничество из за княгини М.А.Щербатовой, которой был увлечён Лермонтов и которой был заинтересован Барант. Ссора из за женщины переросла в защиту национального достоинства.
18 февраля между Лермонтовым и Барантом состоялась дуэль. Дуэль закончилась примирением дуэлянтов. Лермонтов, несмотря на примирение был передан под военный суд. Но находясь под арестом между ними снова состоялось объяснение, которое только усугубило ход дела.
В апреле был отдан приказ о том, что бы перевести Лермонтова в Тенгинский пехотный полк, что был на Кавказе.
План к сказке Салтыкова-Щедрина "Пропала совесть" можно составить такой:
- Жизнь людей после пропажи совести.
- Совесть лежит на дороге.
- Пропоец поднимает совесть.
- Перемены в сознании пропойцы и его слёзы.
- Пропоец сбывает совесть Прохорычу.
- Изменения Прохорыча в лучшую сторону под влиянием совести.
- Жене Прохорыча, Арине Ивановне не по нраву такое изменение.
- Арина Иванова крадет у мужа совесть и запихивает в карман квартальному надзирателю Ловцу.
- Изменения квартального надзирателя в лучшую сторону.
- Жена Ловца находит в кармане мужа совесть и отправляет в письме финансисту Бржоцскому Самуилу Давидовичу.
- Самуил Давыдович был непреклонен под муками совести.
- Самуил Давыдович отправляет совесть в конверте вместе с сотенной купюрой на благотворительность .
- Совесть никому не нужна.
- Совесть просит мещанина заселить ее к маленькому русскому ребёнку.
- Выростит ребёнок с большой и не робкой совестью.
Когда Мцыри после своего побега вновь оказался в монастыре, он не хотел никого видеть и слышать, не хотел ни с кем разговарить, отказывался от еды. И только старый монах смог разговорить юношу, только ему смог открыть душу.
Поэтому образ монаха занимает значимое место в поэме. Ведь поэта - это не просто рассказ событий, а исповедь Мцыри своему наставнику, монаху, чернецу. Таким образом автор поэмы показывает, насколько Мцыри доверяет чернецу и чувствует, сто только мудрый старик сможет понять молодого Мцыри.
Думаю, без образа монаха композиция поэмы была бы неполной, менее проникновенной.
В Этимологическом словаре упоминается анекдот о крестьянах-северянах<wbr />, съевших собаку (Боско - кличка собак у северных народов) вместо зайца. За это они получили прозвище боскоеды. Прозвище подразумевает обвинение в колдовстве или язычестве.
