Почему в комедии «Недоросль» так актуальна тема воспитания?
3 ответа:
Собственно само название комедии говорит о том, что тема воспитания является основной, ведь недоросль, это фактически официальное название необразованных молодых дворян, т.е. не имевших свидетельств об образовании, которым, в соответствии Указом Петра Великого от 1714 года, запрещено было служить и жениться.
Собственно, в этой комедии, в тему воспитания вовлечены все персонажи, как положительные, так и отрицательные. Как раз по уровню воспитания и происходит деление персонажей. Положительные герои, это образованные и наоборот, все отрицательные персонажи относятся к невоспитанным и необразованным людям.
Алчным неучам в лице Простаковой, Скотинина, Митрофанушки в противовес поставлены справедливость Правдина, краткость Софьи, мудрость Стародума, благородство и честность Милонова.
Конечно, Фонфизин, как сторонник образования и воспитания, остро реагировал на существовавшие в его время настроения молодежи, которая не хотела учиться, плюс к этому в России существовала достаточно устаревшая форма обучения, которая требовала реформирования и как результат - его взгляд и мнение на существовавшие проблемы в воспитании и образовании, выразившиеся в этой комедии.
Читайте также
Перед нами произведение классицистское, авторы которых на мелочи не разменивались. Любой сюжет, разыгранный в самых камерных декорациях, иллюстрировал проблему общечеловеческого или хотя бы государственного масштаба. Поэтому г-жа Простакова хотя и выступает лишь маменькой великовозрастного провинциального балбеса, является олицетворением каких-то более серьёзных отрицательных явлений, стоявших на пути процветания государства Российского. Без иронии, ибо она - для постмодернизма, а перед нами классический образец классицизма.
Функция образа мадам Простаковой - в объяснении, откуда балбесы берутся, ибо Митрофанушка - плод её воспитания.
Перед нами властная женщина, муж которой - типичный подкаблучник, Фонвизин даёт это понять сразу, как и то, что закосневшее самодурство - отличительная черта героини. Ведь и девичья фамилия её - Скотинина, Простаковой она стала уже по мужу, обе фамилии, как было принято у классицистов-драматургов, говорящие.
Пьеса начинается с придирок к новому кафтану Митрофана. Самоучка-портной пошил "на глаз" - это плохо, но и учиться ему не позволено.
Цитируется по этому источнику.
Дальше становится лишь хуже - мы узнаём о том, что дядюшка воспитанницы Софьи, о котором давно не было известий, жив. В "Недоросле" речь идёт о дочери покойной свекрови Простаковой, поскольку та называет её "сватьёй". По идее, Софья должна быть сестрой г-на Простакова, но никто не говорит о ней в таком качестве, лишь как о племяннице Стародума. Вопрос о том, не перемудрил ли Фонвизин, решается просто: он создал образ девушки, которая вроде и родня, но дальняя и беззащитная, поэтому отношение к ней потребительское, а положение поднеольное.
Можно цитировать всё, что говорит персонаж, и ни одна ситуация, ни одна идея, высказываемая г-жой Простаковой не скажет в её пользу. Самовлюблённое невежество, не желающее считаться ни с чем, даже с очевидным, кроме своего желания - такова г-жа Простакова. Прекрасную характеристику дал ей П. А. Вяземский:
Конец любого произведения призван прежде всего подвести итог, поставить точку во всех перипетиях сюжета и если произведение нравоучительное обязательно содержит в себе мораль. Именно мораль всей пьесы заключена в последних словах Стародума, обращенных вроде бы в пространство, но на самом деле к зрителям и читателям:
Мы видим, что госпожа Простакова в финале оказывается покинута всеми, она лишена власти над имением и крепостными, и даже родной сын Митрофанушка покидает ее, махнув рукой на предложение пойти в солдаты:
Таким образом Фонвизин старается показать, что положительные герои обретают счастье, а отрицательные оказываются посрамлены и наказаны и привести читателя к мысли о том, что лучше жить в чести и достоинстве, чем творить зло и несправедливость.