Эта пословица (не фразеологизм!) имеет продолжение. Вот как она звучит полностью:
В старину, когда из столовых приборов была-то всего одна ложка на один рот, нетрудно представить, какое она имела значения на столе во время обеда. Тарелками и вилками тогда не пользовались. Но после трапезы в ложке уже никто не нуждался. Ей тогда самое место под лавкой, т. е. там, где собирался мусор, ненужный хлам.
В переносном смысле эта пословица означает следующее. Любая, не только вещь, но и действие, совет, необходимы в нужное время. Особенно, когда дело касается здоровья, помощи в каком-то срочном деле. Часто эту пословицу говорят в осуждение человеку, который своим бездействием или опозданием не успел вовремя помочь,
Это выражение пришло из профессиональной среды тех, кто занимался кузнечным делом. Раньше ведь не было приборов для измерения нагрева металла - всё определялось на глазок. Довести металл до белого каления значило довести нагрев до предела и вовремя вынуть его из горнила, иначе он начнёт плавится.
В переносном значении это выражение означает довести до крайней степени раздражения, до бешенства, вывести из себя, разозлить.
Один из самых распространенных фразеологизмов - о мешающем человеке или людях или организации (или еще о ком-о чем-либо), особенно актуален сегодня, когда на поверхность всплыли "моя хата с краю, никого не знаю" и "трубку, лошадь и жену - не даю никому". Люди все больше отдаляются друг от друга, отношение ко всему равнодушное или раздражительное. Отсюда, очень логично желание людей баррикадировать свое личное пространство от занудства и чрезмерной опеки близких, друзей, коллектива, от претензий и уведомлений с коммунальных служб, налоговой и других организаций и ведомств, от недовольства или требований и различных инициатив соседей, а также много другого, что нарушает полный покой и идиллию по кирпичикам созданного внутреннего мира. Вот эти все случаи человек и обозначает кратким, сочным и звучным выражением: "Как кость в горле", например:
Правда сегодня это выражение нередко принимает более близкую к народу форму, например: "Как заноза в (*опе)".
"Одного поля ягоды" говорят про людей, которые имеют одинаковые убеждения, одинаково смотрят на окружающий мир. Они не одинаковы в смысле похожести, нет, каждая ягода, каждый человек -уникальны. А вот взгляд на окружающую действительность, что и подчеркивает фразеологизм, у них одинаков-они со своего места видят одни и те же вещи. Поэтому и "рука руку моет", сюда же можно отнести и пословицу "одним миром мазаны", где не "мир", а "миро" - специально приготовляемое благовонное вещество, используемое при церковных обрядах для помазания "новокрещеных" - то есть людей, объединённых одной верой.
Понимая этот процесс объединения, становится понятным и выражение "одного поля ягода".
