Question

Правда ли, что "невеста" и "ведьма" - однокоренные слова?

Answer 1

В современном русском языке они даже рядом не стоят, но если копнуть в очень седую древность, к допотопным временам и эпохе правления царя Гороха, то ответ будет иным.

Эти два слова действительно образованы от одного корня, это не значит, что они означают одно и то же, иначе наши предки не стали бы утруждать себя навешиванием всяких суффиксов, окончаний, грамматических и смысловых индикаторов. Так и говорили бы корнями. Сказали бы -яд- - и ломай себе голову: то ли речь идёт о чём-то токсичном, то ли о еде, то ли о едоке.

Точно такая же ситуация с названными в вопросе существительными.

• Невеста - та, которую не знают, новый человек в семье, в наше время сказали бы "неизвестная" (слово образовано от того же корня). Здесь нет никаких смысловых секретов, но подразумевается страдательный залог.

• Ведьма - та, которая знает (как вылечить, навести порчу, вызвать дождь или засуху и проч.). У ведьмы есть коллега - медведь, то есть тот, который знает, где находится мёд. Это описательный оборот вместо подлинного слова, которым обозначалось это животное. Перед нами случай табуирования. Предки боялись называть имя божества, чтобы оно не появилось и не направило на них свой гнев, поэтому вместо того, чтобы употребить его название, давали "намёки", по которым можно было понять, о ком речь: Топтыгин, Хозяин, и уже названный ранее "Знаток Мёда". Есть мнение, что утерянный корень слова для обозначения Косолапого (-бер-) сохранился в существительном "берлога". Запрет называть имя Бога - очень древний тип табу, он до сих пор существует в иудаизме.

Answer 2

НевЕдомая (неизвестная, так как жених не всегда выбирал себе невесту сам, а за него этот выбор делали родственники и сваты) и вЕдающая - да, однокоренные.

Забавно, когда это об одном и том же человеке...

Answer 3

Прикольно. Я понимаю, владеем не руским языком, а русским, новоделом с 1918 года, но не до такой же степени. НеВеста - не весть несущая, весть - информационный пакет от мужа, при отдаче девственности. Следовательно, невеста - это девушка незамужняя, девственница, имеющая энергетический пакет для передачи мужу, при малой энергетической инициации. Но пакет ещё не передан, посему Весть никем не получена, поэтому не Веста. Нет Вести. Теперь ведма, для неграмотных людей можно говорить и писать не правильно, ведьма. Суть собственно не меняется, просто показывается уровень неграмотности. Итак, ВедМа - ведающая магию. Ведающая - это знающая и владеющая магией, а не типа экстрасенс несчастный. Теперь скажите, где же здесь единый корень? Если это был прикол, на тему, что все женщины ведмы, то не смешно. На ведму учиться нужно, а нынешние женщины ничему учиться категорически не желают, им до ведм, как до Китая на раке ползти. А медведь действительно тот, кто ведает, знает где мёд и умеет добыть. Только причём он здесь, совсем не ясно. Но видимо при Царе Горохе так было положено. Не знаю, не был там, не жил, ничего на эту ему более сказать не могу.

Ответ:слова не имеют единого корня, даже в виде прикола. Хоть при мифическом царе Горохе, хоть при мифическом царе Романове, хоть после введения очередной модификации яко бы руского языка. Не имели и иметь не будут, как бы их не пристёгивали. Вот до чего доводит игра с модификациями руского языка, так скоро слон будет однокоренным словом жирафу.

Answer 4

Невеста

Если вы объективно прочтёте сей материал и будете подробно читать книгу «Энциклопедия русских обычаев», то конечно не сможете принять утверждение Фасмера, что Невеста, дескать, это «НЕИЗВЕСТНАЯ, не весть откуда взявшаяся». Ведь сваха всё выясняет о невесте и рассказывает об этом родственникам жениха и наоборот! И происходят различные обряды, касающиеся именно невесты: Прощание с косой, Пропой, Сговор, Рукобитье, Девичник, Обрученье… Какая же невеста «невесть откудова»? Невесть откуда может быть только униженная полонянка, выделенная {פלה/пла – «выделенный для жизни» }, «использованная» и превращённая в рабыню-«портомойку». Даже «Похищение невесты» - и то обряд! Нет, нет и нет!

Судя по статье из Этимологического словаря Фасмера, Невеста – это невесть откуда взявшаяся грязная портомойка, которую используют по назначению грязные пьяные мужики и солдаты.»

Образ «Невесты» по Фасмеру как-то не вяжется с образцом чистоты и невинности молодой женщины, долженствующей стать второй половинкой человека, без которой он не может (по понятиям Торы, т.е. древних йавреев да и славян) считаться полноценным человеком.

Изучение русских обычаев показывает, что Невеста – это отнюдь девушка Не «Невесть откуда». Ведь, прежде чем встать под венец, родственники жениха и невесты долго изучали друг друга, ездили друг к другу, соблюдая различные обряды. Подробнее об этом см. Мою специальную статью о русской Свадьбе, а также книгу коллектива авторов «Энциклопедия русских обычаев», изданной вполне православным издательством «Вече» в российской столице святом граде Москве в 2001 году (есть в Рунете: http://omsk.edu.ru/s­<wbr />chools/sch099/istoki/­<wbr />clav_1.htm ).

Ещё о свадьбе см. http://kultreferat.p­<wbr />opal.ru/gate.html?nam­<wbr />e=News&file=categorie­<wbr />s&catid=17&pagenum=2

נביא שתיה/Неви штиа = «Пророк (священник) + питьё». На церемонии венчания – хоть в церкви, хоть под хупой – священник даёт молодым отпить из одного кубка, причём первой пьёт именно НевеСта.

Рай

רעיה \ райя - "пастьба, *близость в стаде; [רעות /раут – «дружба» ------► “светский раут”] ** коитус по завету Бога "плодитесь и размножайтесь"

רעיה / райя – «1. подруга 2. супруга, жена»

נוה סתה (סטה) / неве ста // неве ста = "жилище, пастбище, выгон; красивая ++ свят Господу {фаллос} (сошёл с пути, грешил)"

1. נבא שתה / נביא שתיה /невиа штиа – «предсказывать, пророчествовать + выпивка» - на обряде «оглашения», т.е. «сговора» и «пропоя», которые играли роль «помолвки» уважаемый сват (шаман) оглашал девушку невестой и её שתיה /штия – «пропивали». http://womantalks.ru­<wbr />/index.php?showtopic=­<wbr />4414

Обращает также внимание ср. в.-луж. wěsty "известный, определенный", . Думаю, что это связано с богиней Вестой

באשתא /беЭшТа//ВеЭшта///Ве­<wbr />ста - "Огненный круг", т.е. слово "веста" означает... "Очаг". Огонь = אש /Эш. По-английски “Esh” - «горячий пепел».

Поэтому имеет право на существование версия, что НЕвеста - это

«невеста»:

נאה ואשתא / неа веэшта // не веста – « красивая, порядочная, достойная + + и будет огонь (здесь в этой) хате, комнате, помещении »

נאה באשתא /наэ вэшта = "Красивая, достойная, подобающая, приличествующая + домашний очаг".

באשתא /беЭшТа//ВеЭшта///Ве­<wbr />ста - "Огненное место, иди (на огонёк), т.е. слово "веста" означает... "Очаг". Огонь = אש /Эш.

{בא שתיה //вэ штиа – «Пришёл + питьё» - связано с тем, что, когда приходили в храм Весты, то весталка вещала-пророчествова­<wbr />ла, выпив одурманивающее питьё и заговорив голосом богини. Таким образом пришедший получал ВЕСТЬ от богини. } и её жрицами весталками, которые должны быть неиспорченными, девственными. Такой же должна быть и неВеста. Тогда:

1. נאה ושתה /Неэ вэ шта = «красивая, подобающая , приличная + и будет питьё» - хозяйка подносила гостю чашу вина, а гость, пригубив вино, целовал хозяйку в губы это гарантировало от отравы.
2. נוה שתיה /наве шта = «1. жить, проживать 2. жилище, обитель 3. быть красивым + пить, пропивать» - за невесту, за новый дом, за новую семью принято много пить горькую. От того и кричат – «Горько!» - גור כו /гур ко // гор ко = «жить, поживать; страшиться + здесь Бог». {Но, если жить «Горько, страшно, плохо», то всё равно - גור כו /гур ко // гор ко = «страшиться + здесь Бог его»}
3. נוה שתה /наве шта = «1. Красивый; 2. жилище + место, седалище, основа ».
4. נוה סתא / нава ста = «1. Красивый; 2. жилище ++ свят Господу ++ иди в хату» - נות-בית /нъват байт // невес бит – «Хозяйка дома»!
5. נוה סטה /наве ста = «жильё, пастбище + сходить с пути, нарушать супружескую верность; грешить »! - делать с невестой то же, что на пастбище бык делает с коровой.
6. נבעה סטה /нивъэ сата//нивэ ста = «обнажённая + нарушать супружескую верность; грешить» - долгое время на свадьбах был обычай ритуального совокупления невесты не только с женихом, но и со всеми мужчинами рода, причём жених был последним.

7. נה וסטה / не веСта – « плачь, рыдание ++ и будет схождение с пути, грех »

8. --------------------­<wbr />------- Владимир Евгеньевич Бершадский +972-527284036 –

Археолингвистика и Архистория - http://world.lib.ru/­<wbr />b/bershadskij_wladimi­<wbr />r_ewgenxewich/

1. List item

Answer 5

Ведьма, ведьмак

1. ודא מה(מעה)/вида маа // веда маа – «удостоверять + , какой, как, кое-что (ЭлеМент)». Как удостовериться в чём-либо? Надо позвать ведьму, она поворожит и удостоверит.

Ведьма \ ודאמה / видъэама = "удостоверился ++ мать, служанка фалла (אמה)"

1. Ведьма \ ודעמה / видама = "знакомить ++ народ её" - ведьмы ведали и приворотными средствами, и напускали чары \ צרה / цара // чара - "беда, несчастье; вторая жена мужа". От этого корня [צרה / цара] - слово "ЦАРАпина" - "беда на лице", которую наносит соперница.
2. ודמאי / веДмаи – «будет неясность, сомнительность» - а когда ты захочешь что-то узнать, обратись к ведьме – поворожит исё расскажет.
3. ודם עק / веДм ак = « будет דם кровь; דם молчи! ++ עק - «огорчение, горе» (213/231 )»

Ведьмак – колдун, напускающий порчу – окончание עק / ак – «213/231 Сефер Ецира – עק - «огорчение, горе» ----- עקא / ака – «беда»

1. »

в начале (1) МАЯ – «День ведьм \ ודאמא / ведъима – «ודא заверяющая, ודא удостоверяющая ( «ודא – будет это (דא)» ) ++ אמא мать», /

1. בידע מה/бьедаъ мА –= «Знанием + что, какой, как, кое-что» - ведьмы – это женщины, к которым приходят с какой-то личной проблемой, и ведьма начинает задавать прощупывающие и наводящие вопросы, выведывая из подсознания личные тайны;
2. בידע מעה/бьедаъ мА –= «Знанием+крошка, песчинка. Семечко» - ведьмы знали свойства кореньев, семян, растений, так как ודאמא /ведъама – «удостоверяли мать-землю» - богиню Деметру. – знанием колдовских обрядов, заклинаниями, молитвами по крошке, по частичке –волосу, ногтю, капле крови ведьма могла наслать порчу на человека;
3. ודאמא /ведаима // ведъама = «удостоверит мать» - - ведьма – олицетворение богини земли Деметры. Ведьма, напившись «соков земли», вытянутых из сваренных корней {כורן /корен = «выкопанный»; Кора (כורה /кора – «копаю» (в ж.р.)– - в греческой мифологии богиня плодородия и подземного царства мертвых. Дочь Деметры и Зевса, супруга Аида. Ей соответствует римская Прозерпина: פרו זרע פנה /про зеръ пина = «плодородие Его + сеять, рассеивать, распространять + очищать, удалять пену, освобождаться» - под термином «про –зер-пина» нужно понимать ритуальное освобождение спермы жрецом-ведьмаком либо в землю, либо в жрицу-ведьму, чтобы обеспечить плодородие.}, преображается во всё знающую богиню – Деметру {די מת ראה /ди мет ра = «которая мертвого усмотрит, призрит»} – землю {זה מלא /зе мла = «это наполняемо»}.
4. Ведьмак– ודא מכה /веда маха = «удостоверит + удар, рана» - ведьмак – колдун {כל דון /кол дун = «всеобщий + суд»; כל ידען /кол йадан //"кол идун" – всевед"} – тот, в кого вселяется Б-г плодородия Перун {פריון /перьон – «Плодородный»}. Ведьмак ритуально совокуплялся с ведьмой, которая олицетворяет «землю- Деметру», тем самым обеспечивая плодородие земли и будущий урожай (см. выше – Прозерпина - Персефона = פרה שא פונה /Пера са понэ // перъ сэ понэ = «Плодородие + неси + обращаюсь, поворачиваюсь» - греч. «фоне» - «звук» )