Ой как сложно мне ваше даже не поймёшь как это выполнять!
Дошло вот поколение что всё сложно стало :(
Октябрьская революция стала знаковым событием в истории России 20 века. Она кардинально изменила не только строй, режим в стране, но и жизнь миллионов людей. Эти перемены, безусловно, отразились в искусстве того времени, в частности, в литературе.
<span> В творчестве трех крупнейших поэтов начала 20 века - Блока, Есенина и Маяковского – тема революции после 1917 года стала одной из основных. Эти поэты по-разному относились к переменам, произошедшим со страной, по-разному освещали их, художественно воплощали в своих произведениях. </span>
<span> Самое прямолинейное – положительное - отношение к революции было у В. Маяковского. Он полностью принял все события, произошедшие с его страной, встал на сторону большевиков. Больше того, всего себя, все свое творчество Маяковский поставил на служение делу социалистической революции: </span>
<span> Граждане, за ружья! </span>
<span> К оружию, граждане… </span>
<span> Большое место в этом деле Маяковский отводил именно поэту, которого сравнивал с солнцем. Поэт – это во многом вершитель судеб, он помогает людям усвоить «правильные» истины: </span>
<span> Светить всегда, </span>
<span> светить везде, </span>
<span> до дней последних донца, </span>
<span> светить - </span>
<span> и никаких гвоздей! </span>
<span> Вот лозунг мой </span>
<span> и солнца! </span>
<span> Именно поэтому Маяковский долгое время работал в «Окнах РОСТА», создавал агитплакаты и агитлубки, выполняя сложную, возможно, лишенную творчества, но нужную, по его мнению, работу: </span>
<span> Рабочий! </span>
<span> Глупость беспартийную выкинь! </span>
<span> Если хочешь жить с другими вразброд - </span>
<span> всех по очереди словит Деникин, </span>
<span> всех сожрет генеральский рот. </span>
<span> Отношение Блока и Есенина к революции 1917 года не было таким однозначным. Известно, что Блок восторженно принял революцию как обновление, как изменение, как шаг к чему-то новому, лучшему. Но, в то же время, он прекрасно понимал, что этот сложный процесс не может происходить совершенно гладко, без потерь, крови и страданий. </span>
В своей поэме «Двенадцать» Блок отразил собственное понимание и отношение к революции:
<span> Так идут державным шагом – </span>
<span> Позади – голодный пес, </span>
<span> Впереди – с кровавым флагом, </span>
<span> И за вьюгой невидим, </span>
<span> И от пули невредим, </span>
<span> Нежной поступью надвьюжной, </span>
<span> Снежной россыпью жемчужной, </span>
<span> В белом венчике из роз – </span>
<span> Впереди – Исус Христос. </span>
<span> Символика поэмы отчасти позволяет нам проникнуть в смысл данного произведения. По улицам города идет красногвардейский патруль – двенадцать. Он состоит из малообразованных людей «из народа» – новых «хозяев» жизни. Автор объективно оценивает их – «на спину б надо бубновый туз». </span>
<span> «Голодный пес» в поэме - это прошлое, которое осталось позади и его уже не вернешь. А впереди – идет «с кровавым флагом», но сам Иисус Христос. </span>
<span> О символике этого образа в данном произведении ведутся долгие споры. Мне кажется, что все же этот образ несет в себе позитивный смысл – преображения, надежды поэта на светлое будущее. </span>
<span> В отличие от Маяковского и Блока, С. Есенин труднее всех принимал свершившиеся события. Он видел в революции, прежде всего, утрату своей родины, былой Руси, на смену которой пришла совсем другая страна, где поэту уже нет места. Поэт делает вывод: </span>
<span> Приемлю все. </span>
<span> Как есть все принимаю. </span>
<span> Готов идти по выбитым следам. </span>
<span> Отдам всю душу октябрю и маю, </span>
<span> Но только лиры милой не отдам. </span>
<span> Есенин так до конца и не принял революцию, а тем более, не был согласен воспевать ее в своем творчестве. Он смирился с тем, что все поменялось в его любимой стране, в его жизни, но предать себя и поставить свою лиру на службу того, что он не принимает, этот поэт не мог: </span>
<span> Цветите, юные! И здоровейте телом! </span>
<span> У вас иная жизнь, у вас другой напев. </span>
<span> А я пойду один к неведомым пределам, </span>
<span> Душой бунтующей навеки присмирев. </span>
<span> Таким образом, Маяковский, Блок и Есенин по-разному относились к революции 1917 года. Свое отношение они передали в стихотворениях, ставших во многом свидетельствами того сложного времени. Если В. Маяковский отражал позицию пролетариата – «выигравшего класса», то Блок - позицию интеллигенции, которая всеми силами пыталась понять, осмыслить, принять свершившиеся события. С. Есенин же так и не сумел влиться в новую жизнь, принять ее идеалы, устремления. Он чувствовал себя «лишним на этом празднике жизни», как, впрочем, и еще миллионы его соотечественников.</span>
Вначале он пересаживает гипофиз собаки (Шарика) в тело человека (тело умершего пьяницы). То есть, совершает эксперимент. Вот важное дело. Но по-моему мнению, он, также, совершает и второе главное дело - он, разочаровавшись в том, что сделал, снова прооперировал Шарика, и тот превратился обратно в собаку. Хотя, пиши, лучше, только первое дело (эксперимент - операция)
