Ты хотел сказать "мочи быдло", то это значит когда ты с друзьями идёшь, а там бомж на вас орёт и ты такой орёшь "мочи быдло" и вы его не знаю что делаете ..... ( А так я просто вопрос не понял ) .....
Два брата, две судьбы, два характера. Такие схожие и такие различные жизни. В произведении "Тарас Бульба" у Остапа и Андрия одинаковое детство. Они братья. Мальчики играли в одни и те же игры. У них за домом был луг - полигон для детских забав. Так как отца часто не было дома, мальчиков воспитывала мать. Младший Андрий - был мамина радость, в отличии от Остапа, стремившегося во всем походить на своего отца, на Тараса. Мальчики получали одно и то же образование. Наученный в боях, Тарас Бульба понимал, что сыновья должны учиться. Поэтому он отправил их в Бурсу. Там мальчики проявили себя по разному. Андрий учился легко, без напряжения. В случае, если Андрий провинился и за этим должно было последовать наказание, то он всячески изворачивался, выкручивался, лишь бы избежать этого. Остап же невзлюбил учебу. Он убегал. Четыре раза закапывал свой букварь. При наказании он сам ложился на пол и терпел удары, не прося пощады. Остап никогда не выдавал своих товарищей, за это все его единодушно любили. После наказа отца, Остап стал усердно учиться и добился своего, став на ряду с лучшими. После выпуска из семинарии, не пробыв дома и нескольких дней, Остап и Андрий с отцом отправляются в Запорожскую Сечь. Запорожская Сечь - это место где вырабатывается инициатива, чувство ответственности, отвага и другие качества, необходимые настоящему казаку. И на Сечи Остап и Андрий были совершенно разными. Казаки приняли их, как равных. Остап в битве был спокоен, расчетлив, хладнокровен, предусмотрителен, умел рассчитать грозившую ему опасность. Андрий же с головой бросался в драку, забывая обо всем. Какую-то упоительную негу видел он в сражении. Андрий наслаждался битвой, без страха несся в самое пекло. Тарас Бульба, как никогда гордился своими сыновьями. Про Остапа он говорил, что из него получится "Добре. Добре полковник", а из Андрия: "Тоже добре, не Остап, но добре вояка". Тарас, узнавший о происках "неверных", решает пойти на них войной. Оказавший сопротивление город Дубно оказывается осажденным. Это поворотный момент в судьбе братьев. Во время осады оба брата скучали. Андрий думал о матери, Остап о войне. Андрий не имел твердых нравственных устоев. Он перешел на сторону врага. Любовь к полячке затмила все. Он отрекся от Отчизны, от родителей, от товарищей. Так как он был более чуткий, его тянуло к красоте, он был более мягкий, чем его товарищи. Для Остапа товарищи, друзья, отец - самое дорогое. Он предан им. Остап решителен, сдержан, он сражается бесстрашно, как лев. Не зря Остапа выбрали куренным атаманом. Он - гордость отца, а Андрий - позор. В сцене пленения, Остап держится стойко, мужественно. Он отбивается до последнего, но врагов слишком много, а силы уже на исходе. Его пленили. Оба брата погибли страшной смертью. Андрия убил его отец, за измену и предательство. Остапа казнили. Он погиб, как герой, который вынес все муки и испытания. Вынес все тяготы казни. Ему помогли- любовь к товарищам и родине. Во время казни Остапа Тарас смотрел потупив глаза, но когда сыну понадобилась поддержка, он крикнул : "Слышу! ". Это "Слышу! " - безграничная любовь и нежность к сыну, гордость, ненависть к врагам, угроза отомстить. Тарас Бульба принял смерть своих дорогих, любимых сыновей. Смерть истинного казака и предателя - сына. Не смотря на одинаковое воспитание, браться прожили абсолютно разные жизни, у них были разный приоритеты и разные ценности.
Борис Николаевич Полевой родился в 1908 году в Москве. С восьмилетнего
возраста жил в Калинине, который Стал для него родным городом. Первая книга
очерков, вышедшая в 1927 году, получила положительный отзыв М. Горького
накануне Великой Отечественной войны писатель издает свою первую повесть
"Горячий цех". Как корреспондент "Правды" Борис Полевой всю войну провел на
фронте. Отражая в статьях и очерках события великой битвы с фашизмом,
писатель в то же время накапливает материал для будущих произведений, в
которых эти события и характеры советских людей получили художественное
обобщение. Послевоенные книги Б. Полевого широко известны. Это сборник
рассказов "Мы - советские люди", повесть "Вернулся", роман "Золото", сборник
рассказов "Современники", книга "В конце концов" - нюрнбергский дневник
писателя, и другие. Особой популярностью пользуется у советского и
зарубежного читателя "Повесть о настоящем человеке", публикуемая в настоящем
томе.
Вскоре после войны Борис Полевой, тогда еще молодой писатель и уже
известный журналист, приехал к землякам в Калинин. Встреча произошла в
Доме офицеров, в одном из красивейших залов города. Собрались старые и
молодые калининцы послушать рассказ человека, только что вернувшегося
из Нюрнберга, где народы мира судили фашизм. В зале стояла напряженная
тишина, потому что каждый вновь переживал недавнюю войну. А потом,
когда Борис Николаевич спустился вниз, чтобы уйти домой, его окружили
несколько знакомых журналистов. И опять начались вопросы. Один вопрос
касался лично его - над чем, мол, сейчас работает. И вот тут впервые
Борис Полевой назвал эту книгу, которой через несколько месяцев
суждено было начать свое удивительное вторжение в человеческие сердца
и судьбы.
Она называлась "Повесть о настоящем человеке". Теперь просто
невозможно представить советскую литературу без этого произведения, а
тогда Б. Полевой только что закончил рукопись.
У этой книги удивительная судьба. Не только потому, что "Повесть о
настоящем человеке" стала любимой у советской молодежи, не только
потому, что ее знают во всех странах мира, а у нас она издавалась
более ста раз. Она дорога писателю еще и потому, что многим людям
помогала в трудную минуту, учила мужеству.
Это были нелегкие годы для советского народа, когда повесть Б.
Полевого приходила к читателям в неустроенные дома, в библиотеки,
размещенные во временных помещениях, в семьи, где горько горевали о
невернувшихся с войны. Каждому эта книга была необходима: и юноше,
кончающему школу, и ветерану, у кого в бессонные ночи ныли старые
раны.
"Повесть о настоящем человеке" только появилась в журнале, как Б.
Полевому отовсюду пошли письма. Сотни, тысячи писем от незнакомых и
близких людей, от фронтовиков, от женщин, от молодежи. Потом газеты и
журналы опубликуют статьи и исследования, посвященные легендарной
истории А. Мересьева, но первые читательские письма, безыскусные и
благодарные, нередко с потеками от материнских слез, так и остались
для писателя самыми дорогими.
Трудно сказать что-нибудь новое об этой легендарной книге. Критики,
кажется, высказали о ней все. Но каждый день, когда кто-то впервые
открывает ее страницы, мысленно он говорит это новое, еще не
высказанное до него, потому что нет такого человека на земле, кто бы
остался равнодушным рядом с книгой о подвиге А. Мересьева. Да и сам Б.
Полевой совершил писательский подвиг, подарив человечеству прекрасную
песню о мужестве и жизнелюбии настоящего человека. В трудные
послевоенные годы она находила отчаявшихся и возвращала их к жизни,
она влекла за собой сильных, стыдила малодушных, становилась другом,
учителем, бойцом. И так всюду на земле. Повесть передавали из рук в
руки вьетнамские патриоты, когда в часы затишья можно было прильнуть к
ее горячим страницам. Пробитая однажды вражеской пулей, она окрасилась
кровью того, кто понес ее с собой в атаку. Об этой книге говорил
взволнованные слова приговоренный к смерти Велояннис, о ней писал из
тюрьмы Назым Хикмет, и ею восторгался великий негр Поль Робсон.
Борис Полевой совершил писательский подвиг. Наверное, он готовился
к нему всю жизнь, всю войну, потому что с первых репортерских строк в
нем зрело убеждение, что если уж стоило брать в руки перо, то только
ради того, чтобы написать о героическом в жизни, ибо лишь подвиг во
имя Родины прекрасен... И этому принципу - воспевать героику борьбы и
труда - Б. Полевой остался верен на всю жизнь.
Постоянные эпитеты:
Красная девица;
черной зависти;
злая мачеха;
алым губкам; доброй вести;
люди добрые; красну солнцу
могу ещё метафоры написать вот :
Средства выразительности в сказке «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» :
Сравнения: год прошел как сон пустой.
Метафоры: под святыми стол дубовый.
Эпитеты: белешенька земля, тяжелешенько вздохнула, мерзкое стекло, мать брюхатая, красная девица, позолоченный рожок, во тьме глубокой, плод румяный, с молодецкого разбоя, горько плачет, темной ночки.
Юмор: я там был, мед-пиво пил - и усы лишь обмочил.
Риторические вопросы, обращения, восклицания:
Но как быть? Черт ли сладит с бабой гневной?
Инверсии: черной зависти полна, тужит бедный царь по ней.
Градация:
Как царица отпрыгнет,
Да как ручку замахнет,
Да по зеркальцу как хлопнет,
Каблучком-то как притопнет!.. ;
Обойди всё царство наше, Хоть весь мир!
Ответ:
Комедия Ревизор начинается с того как Хлестаков следует из Петербурга в Саратов со своим слугой Осипом Как раз в это время в небольшом уездном городке узнают о приезде ревизора
2.Из письма которое получил городничий читатель узнает о приезде ревизора
3.Сысл разговора Городничего с другими чиновниками как бы организовать хорошую встречу с ревизором и произвести на него хорошее впечатление задобрить его взятками
4.О чиновниках города мы узнаем то что они все любят брать взятки занимаются казнокрадство ведут нечестно свое дело
Бобчинский и Бобчинский принесли весть о том что приехал Ревизор
6.Все чиновники Городничий идут на поклон к ложному ревизору бросаются прикрывать свои грехи приглашают его в гости