<span>Центральная тема рассказов Астафьева — нравственное взросление человека, становление личности, формирование характера. Для этого необходимо понимание добра, справедливости, чувство ответственности за свои поступки, благородство по отношению к слабым Такой путь проходит главный герой рассказа Конь с розовой гривой. Это мальчик-сирота, живущий в деревне с дедушкой и бабушкой. Его характеризует наивное восприятие происходящего. Ребёнок не видит тёмных, жестоких сторон жизни. Так, описывая семью дяди Левонтия, он обращает внимание только на радостные и яркие моменты. После получки пьяненький дядя Левонтий устраивал детям праздник, угонит всех пряниками и конфетами, а сам вечером ругался и бил стёкла. Его жене, тётке Васене, уже через несколько дней приходилось занимать деньги и продукты у соседей. Дядя Левонтий нравится рассказчику, потому что тот «плавал когда-то по морям». Левонтьевские дети названы в произведении «орлами». Они «бросали друг в друга посудой, барахтались», дрались, дразнились, воровали овощи, фрукты и ягоды в соседских огородах. Однако рассказчику нравится проводить с ними время, играть, ловить рыбу. Мальчик не чувствует тягот жизни этой семьи, в его памяти остаются только сладости и весело проведённое время. Бабушка обещала купить рассказчику пряник и виде коня с розовой гривой, если тот соберёт ягоды. Он и дети Левонтия вместе отправились в лес. В этом эпизоде они противопоставлены друг другу, потому что по-разному относятся к собственным поступкам. Левонтьевские ребята ругались, дрались, дразнили друг друга. Они похожи на своего отца, переняли его привычки. Дети агрессивны, драчливы, жестоки, безответственны. Рассказчик же ягоды «брал старательно и скоро покрыл дно аккуратненького туеска стакана на два-три». Он ведёт себя так, как если бы бабушка наблюдала за ним. Но боязнь показаться слабым, жадным и трусливым заставляет героя поддаться уговорам Саньки и обмануть бабушку. Рассказчик мучается угрызениями совести. «Бабушку надул. <…> Что только будет?» — думает он. Мальчик терзается, не спит всю ночь, собирается всё рассказать бабушке. Его сожаления и душевные страдания формируют чувство ответственности за собственные поступки. Читатель понимает, что мальчик больше никогда так не поступит. На следующий день рассказчик и Санька ловили рыбу и увидели в плывущей по реке лодке возвращавшуюся бабушку. Санька предлагает другу: «Заройся в сено и притаись. Петровна боится — вдруг ты утонешь. Вот она как запричитает <…> — ты тут и вылезешь!». Но рассказчик отказывается обманывать бабушку ещё раз. Прошлый урок был понят мальчиком и пошёл ему на пользу. Бабушка всё-таки купила внуку пряник. Её доверие стало лучшим уроком для героя. Он на всю жизнь запомнил долгожданного коня с розовой гривой и научился тому, что обманывать нельзя. В рассказе «Конь с розовой гривой» звучит авторский протест против жестокости и равнодушия. Астафьев показывает, как зло заглушает голос совести и вытесняет добро из человеческого сердца.</span>
Видимо, по причине своего воспитания, образования и характера. Если помните, это был умный, довольно смелый, честный человек, изысканно воспитанный и выращенный в тепличных условиях. Образование получил довольно посредственное (Мы все учились ПОНЕМНОГУ чему-нибудь и как-нибудь. Так воспитаньем, слава Богу, у нас не мудрено блеснуть) Т. Е. образованием "блеснуть" не получится, а воспитанием - можно. И вот этот умный, воспитанный, хоть и не очень образованный человек вертится среди ленивого, распущенного, лживого общества картежников, дармоедов и подхалимов. (Общество, кстати, мы видим глазами Пушкина) Онегин не видит себе места среди этих людей, не находит занятия, которое приносило бы кому-нибудь пользу. Ведь ему не надо было работать ради денег, значит, работа должна была доставлять удовольствие и пользу. Но он не может быть ни врачом, ни юристом, ни учителем, потому что, во-первых, - это не модно, во-вторых, люди его положения считали работу ниже своего достоинства, а в-третьих, он не имеет соответствующего образования. Поэтому Онегин "плывет по течению" - живет так, как большинство его сверстников: балы, обеды. карты, театр, компания. Ему это надоело, ум требует разнообразия, но Онегин не знает иных занятий, не представляет, чем можно еще заняться. Его с детства не готовили для какой-либо полезной деятельности, ничему не учили, потому что родителям было достаточно того, что они имели (в интеллектуальном плане) . Пушкин предполагал продолжить роман и собирался написать о том, что Онегин едет в Грецию, где тогда шло восстание карбонариев против оккупантов, влючается в борьбу и гибнет за свободу чужой страны, не умея помочь своей стране и своему народу.
*Вывод.* Литературный мир Толстого открывается нам с самого раннего возраста до выхода во взрослую жизнь: от сказки “Три медведя” до романа-эпопеи “Война и мир”.
Вывод (запись в тетради студентов). Жизненное кредо Л.Н. Толстого: “Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и бросать, и опять начинать и опять бросать, и вечно бороться и лишаться. А спокойствие – душевная подлость”.
Вся жизнь Толстого была борьбой, протестом против всякого зла и насилия, всё его творчество служило утверждению высоких нравственных идеалов.
Звучит отрывок из стихотворения Владимира Набокова “Толстой” (1928). Чтение наизусть студентом
...Но есть одно,
Что мы никак вообразить не можем,
Хоть рыщем мы с блокнотами, подобно
Корреспондентам на пожаре, вкруг
его души. До некой тайной дрожи,
до главного добраться нам нельзя.
Почти нечеловеческая тайна!
Я говорю о тех ночах, когда
Толстой творил; я говорю о чуде,
Об урагане образов, летящих
по черным небесам в час созиданья,
в час воплощенья...Ведь живые люди
родились в эти ночи... Так Господь
избраннику передает свое
старинное и благостное право
творить миры и в созданную плоть
вдыхать мгновенно дух неповторимый.
И вот они живут; все в них живое –
привычки, поговорки и повадка;
их родина – такая вот Россия,
какую носим мы в той глубине,
где смутный сон примет невыразимых,-
Россия запахов, оттенков, звуков,
огромных облаков над сенокосом,..
Это все мы любим.
... Я знаю, смерть лишь некая граница;
Мне зрима смерть лишь в образе одном:
Последняя дописана страница,
И свет погас над письменным столом.
Еще виденье, отблеском продлившись,
дрожит, и вдруг – немыслимый конец...
И он ушел, разборчивый творец,
На голоса прозрачные деливший
гул бытия, ему понятный гул...
Однажды он со станции случайной
В неведомую сторону свернул,
и дальше – ночь, безмолвие и тайна...**
Сколько тайн хранит лес! Вот идёшь ты по тропинке, видишь дупло, а там
грибы висят, ну чем не тайна? Кто повесил, неизвестно! Может белка, а
может и другое животное, но вторгаться в эти тайны нельзя! Идёшь дальше,
видишь заяц бежит. Следуешь за ним, а он раз и в нору. А что там в
норе, кто там живёт кроме зайца, есть ли у него семья, не узнаешь! А
сколько тайн заложено в деревьях. Смотришь, вроде бы ни чем не
примечательно оно, но кто знает, что пережило это дерево? Тайны есть
тайнами, но любопытство никогда не скроешь. А если увидишь ты тёмный
угол леса, где солнце не опрокидывает свой свет, не видно ничего,
интересно бывает, что скрывается там. Но есть тайны, которые лучше не
знать и не вмешиваться в них, вот почему их называют тайнами...