История двух одиннадцатилетних близнецов, вывезенных в 1944 году
вместе с другими воспитанниками подмосковных детских домов на Кавказ -
“в рай”, как им говорили.
Всё, что написал Анатолий Приставкин в повести о братьях Кузьминых
(Кузьмёнышах), -это и о нём.
Сколько же пережил этот человек в детстве!
Прямо посреди повествования, ведущегося от третьего лица, вдруг
прорывается- “я”, “мы”:
"...Отчего же в тот момент, я помню, точно помню, так сильно болело
у меня, да, наверное, не только у меня, внутри?
...Может быть, от ужасной догадки, что не ждёт нас на новом месте
никакое счастье. Впрочем, мы и не знали, что это такое.
Мы просто хотели жить”.
По ходу чтения, всё время поражаешься изобретательности
беспризорных детей (даже ещё не подростков!), которые в этом
непонятном мире воюющих между собою взрослых остались
один на один с голодом и вынуждены собственными силёнками
и собственным умишком добывать еду, чтобы не умереть.
Но мало ли таких книг о беспризорном детстве?
Наверно, немало, однако такой, какую написал А. И. Приставкин,
по-моему, нет. Потому что в ней есть то, чему невозможно найти
аналогий в современной жизни.
Это взаимоотношения братьев: их самоотверженная забота друг
о друге, сострадание, нежность…
Два пацанчика, два человечка живут-каждый для другого!
Действие происходит в деревушке под “Кавказскими водами”.
Она совсем недавно была чеченской, а теперь, после того как
из неё выселили чеченцев и в опустевшие дома переселили
русских, украинцев (да тоже, собственно, депортированных из
родных мест как “враги народа”), называют станицей Берёзовской.
Сашку Кузьмина- одного из близнецов - убивают чеченцы,
которым удалось избежать сибирской ссылки и скрыться в горах.
Эти люди мстят тем, кто нынче занял их дома и возделывает
их землю.
Эта больная тема- трагедия депортированных народов-вибрирует
в книге Приставкина особым звуком.
Осколки разбитого залетают в Колькино сердце и место убиенного
Сашки в нем занимает чеченский мальчик.
<span>Взрослые воюют между собою-дети братаются!.</span>
Победа - это значит побороть всех или же, побороться за награду и быть на высоте, то есть победителем. Но чтобы стать победителем и получить заслуженную победу, нужно сильно постараться, ведь победу одержать очень сложно, как и для человека, так и для страны.
Визирь Реджеб-паша стал убеждать юного султана выполнить требования бунтовщиков: «Лучше голова Великого визиря, чем голова султана. Мурад, как мог, старался тянуть время: он принял делегацию сипахов и янычар, обратился к ним со смиренной речью, умоляя их не ронять достоинства халифата жаждой крови. Но увещевания не помогли. Восставшие продолжали требовать своего, угрожая Мураду разгромом столицы и массовой бойней в среде придворных и простого люда. Хафиз Ахмед-паша, друживший с султаном, решил принести себя в жертву и сам вышел к бунтовщикам, которые зверски убили его, нанеся 17 ранений и лишь после отрубив голову. Он погиб 10 февраля 1632 года. Мурад, до слёз тронутый мужественным поступком своего друга и родственника, заявил восставшим: «Если будет на то воля Аллаха, вас ждёт ужасное возмездие, вас, низкие убийцы, не страшащиеся Аллаха и не испытывающие чувства стыда перед Пророком». Однако, его слова уже не могли остановить янычар, озверевших от жажды крови. Остальные 17 человек, которых восставшие требовали выдать, были убиты ими с чудовищной жестокостью. По утверждению профессора Дж.Фрили, ссылаюшегося на Э.Челеби – очевидца тех событий – любимец султана паж Муса был выпотрошен янычарами, «словно молодой барашек, его изуродованный до неузнаваемости труп янычары повесили высоко над землёй на собственных жилах и внутренностях, а рядом воткнули кол с его отрубленной головой, у которой были выколоты глаза, отрезаны нос и уши и вырван язык, в свою очередь отданные на съедение собакам».