Эту басню у нас знают даже детсадовские дети, она настолько проста, что обычно не требует каких-то специальных объяснений. Смысл ее в том, что льстецы так же опасны, как и вооруженные разбойники. Уж если тебе повезло и попался неплохой кусочек, тихо кушай его где-нибудь в уголке и не слушай никого, а тем более хитрую лису. Потому что лиса, если увидит, точно найдет как его отобрать. В данном случае ворона хотела похвастаться, а лиса своей лестью заставила ее потерять все, что у нее было. Зачем, спрашивается, было сидеть у всех на виду? Спряталась бы где-нибудь и кушала бы тихонько. А так все потеряла. А лесть, что лесть, слова просто, были и нету.
Есть несколько басен про зайца и черепаху.
1) Басня Михалкова. Содержание: Заяц заболел, лежит, страдает. Ползет мимо Черепаха. Заяц попросил ее о помощи, та согласилась принести болезному воды и поползла. Время проходит, Черепахи все нет. Заяц злится и начинает ругать Черепаху. И наконец видит ее недалеко от себя. Заяц радуется, что наконец-то помощница вернулась, но Черепаха заявляет, что только отправляется за водой, а не возвращается обратно.
Мораль:думай, кого просишь о помощи, тем более, если она нужна срочно.
2) Басня Лафонтена. Содержание: Заяц и Черепаха поспорили, кто быстрее добежит до определенного места. Черепаха сразу отправилась в путь, а Заяц демонстративно не спешил, поел, попил, поспал, рисовался перед окружающими и смеялся над соперницей. Когда Заяц решил совершить свой победный забег и выиграть спор в два прыжка, он все же чуть опоздал. Черепаха пришла к финишу первой.
Мораль: побеждает тот, кто знает слабые стороны своего врага, а излишнее самомнение - верная дорога к проигрышу.
Обе басни весьма поучительны.
Басня Крылова про «бумажного змея» достаточно коротка, но в ней автор сумел выразить свое видение проблемы свободы и независимости мысли и действия:
Мораль этой басни заключается в том, что автор хочет донести мнение о том наша свобода выше каким-то личным достижений:
Крылов доносит до нас, что «трещать» - это попросту бессмысленная болтовня или пустословие. Бумажный змей – это искусственно созданное развлечение, которым управляет человек - он летает так , как это угодно другим. Возможно это для кого-то «счастие», но для основной части человечества это кабала и зависимость, от которых мы все стремимся избавиться.
Басня эта учит тому, что нужно любить и уважать себя и не быть зависимым от других. Если у человека есть мечта, желание и воля, то он может всего добиться сам.
"Крестьянин и Работник". Мораль басни содержится в том, что кое-какие люди, будучи в беде, умоляют окружающих о подмоге и ведут себя очень скромно, но, когда их несчастье позади, подобные люди ведут себя очень неблагодарно и обвиняют собственных спасителей. В басне автор осмеивает такие людские пороки, как эгоизм, неблагодарность и лицемерие; конечно, когда человек в большой беде, так человек склонен всем пожертвовать, однако как только лишь прошла беда, вместо слов: "премного благодарен", начинает браниться.
Басня Михалкова "Дальновидная сорока" - это забавная и поучительная история, а рассказывается в ней о битве лесных обитателей с кабаном. Но главной героиней повествования является крикливая Сорока, которая подстегивает настоящих борцов с неприятелем призывными воплями.
Сорока добилась своего - её заметили и вручили медаль за участие в бою, хотя на самом деле пронырливая птица никакого героизма в сражении не проявила. Наоборот, своими громогласными выкриками она отвлекала и раздражала бойцов, которых почему-то к награде за победу не представили.
Мораль басни состоит в том, что награды должны получать люди, заслужившие уважение окружающих честным трудом, а не хитроумными уловками. Автор осуждает чрезмерную хитрость, наглость, позерство и показное геройство.
Басня учит нас, что ценить человека нужно не по громким речам, а по его действиям и поступкам.