Святой человек - это тот, кто достиг наивысшей ступени духовного развития, который не только живет праведно, но и со временем "приобретает" чистое сердце.
Духовная жизнь святого заключается в борьбе со своими страстями, в постоянном внимании к своим мыслям, чувствам, желаниям, он очищает ум и сердца от всего злого и скверного. Этот человек отказывается от семейной жизни, от рабочей деятельности — вообще от всего, что рассеивает ум и мешает внутреннему совершенству.
Святой - это человек, канонизированный Церковью, которому пишутся иконы, составляются службы и молитвы, происходит его прославление и поклонение его мощам.
Одухотворенный – это высоко духовный человек, в идеале, стяжавший Духа Святого, имеющий плоды Его, а иногда и дары! В основном, это старцы – подвижники: духовные отцы, духовники. Это кандидаты на святость, некоторых из которых, после смерти, канонизируют.
Воцерковленный – это прихожанин – христианин, знающий и исполняющий заповеди Божии, устав, заповеди и правила Церкви: в храме и дома и всегда и везде. Он стяжает Духа Святого, стремится к одухотворению или богоуподоблению. Он уже не задаёт катехизических вопросов: в совершенстве знает свою веру и может обучать других воцерковляющихся православных.
На самом деле не так часто.Если сравнить это с общим количеством производящихся операций...Каждый такой случай становится предметом длительного обсуждения(даже я сказал бы обсасывания)средствами информации.Существует жесткая процедура - операционная сестра(и не только) считает сколько,какого материала израсходовано и куда он помещен.После операции подсчитываются все инструменты,тампоны,материалы,которые были израсходованы.Проверяется соответствие того,что было в начале,и того что мы имеем в конце операции. Ошибки бывают - да.Халатность бывает - да.Это вопрос нормальной организации работы.После института я работал по распределению в ЦРБ, кто был более свободен,того привлекали к ассистированию на операциях (не важно терапевт,педиатр)Был случай,когда после 8-часовой операции мы еще где-то около 1 час. искали все затерявшейся тампон....
Православным Святым можно конечно молиться и лучше конечно все же принять православную веру. Однако маловероятно, что святые услышат ваши молитвы, если в них будут присутствовать ТЕМНЫЕ помыслы: "Я вам помолилась и православие приняла, дайте мне за это детей". Лучше молиться, чтоб Господь по молитвам Святых Сам как Ему будет угодно все устроил к вашему спасению.
При жизни никого так называть не принято. По крайней мере, в моем Православном понимании.
С т. з. обычного человека скажу, что прижизненное признание святости тяжелая ноша для живого человека. Потому что сию секунду начинает нарастать негативная "обратная сторона" этой самой святости, ее духовный антипод - гордыня. Человек будет жив, до тех пор, как он не признаёт свою собственную святость. А как только он ее признает, он умрет скорее всего в жутких муках.
Святой человек за пределами гроба имеет неиссякаемый источник святости в Любви к Богу
Святой же человек в жизни земной склонен эту Любовь к Богу расточать и тратить. Чаще всего конечно же на плоды покаяния, и попытки в молитве восстанавливать этот источник Любви к Богу, который в земных условиях не бесконечен.
Когда меня однажды по какому-то поводу сердобольно назвали мучеником мне было очень больно просто встать на ноги и дойти до дома без многократных отсидок на каждом месте, где можно посидеть. Поэтому с того раза я очень жестко пресекаю любые попытки проявления подобной жалости, сказанные даже в шутку.
Св. прп. Серафим Саровский был канонизирован через 60 лет после смерти.
Ни один из Оптинских старцев при жизни не позволял своим духовным чадам и многочисленным почитателям называть себя святым, да никто и не решался их огорчать.