Хорошего человека можно узнать по тому, как он относится к другим людям: к знакомым и незнакомым, к противоположному полу и детям, а также как относится к животным.
Ну, и отзывы других людей тоже много значат: то есть, что говорят о нем другие люди; те, кто с ним пересекались, имели какое-то дело или общались.
То есть чтобы дать характеристику человеку нужно за ним наблюдать и знакомиться с отзывами других людей о нем. И критерий для оценки - межличностные отношения (как он относится к другим людям и как люди относятся к нему).
Мне кажется, там этих критериев было, как говорится, выше крыши, все не перечислить. Для одних сотрудников проверяли отсутствие связей и родственников за границей, а для каких-то случаев, вероятно это наоборот было желательным.
Особенно ценились незаурядные способности мышления: наблюдательность, аналитический ум, немногословность, умение в беседах ничего не сказать о себе другому и выведать всё о собеседнике.
Не исключено, что как-то оценивалась невосприимчивость к гипнотическому воздействию, падкость человека на всякого рода соблазны и проч., в свою очередь развивали у сотрудника способность завораживать людей.
Одна женщина рассказывала, как учась в инстутуте с их курса одного парня отобрали в органы, а у того была странная внешность, серая и неприметная, увидев его один раз в толпе трудно было вспомнить, как он вообще выглядел.
Знал бывшего офицера ГРУ, так он говорил, что в их структурах важно было уметь много и долго выпивать в компаниях, но при этом не пьянеть и не терять контроль над собой и своей речью. Не знаю, может не врал, хотя сам он выпить любил.
Для меня любой добрый человек НУЖЕН, а так по жизни хорошо когда большой круг знакомых и в нём люди разных профессий.
Парикмахеру звоню когда нужно подстричься или сделать причёску, учителю русского языка когда нужно проверить написанное на заказ поздравление, медицинским работникам когда по здоровью что-то узнать хочется.
Но разве не нужен продавец, кондуктор, дворник, почтальон?
С ними я общаюсь если приходится также уважительно как и с людьми упомянутых выше профессий.
Всего доброго!
При жизни никого так называть не принято. По крайней мере, в моем Православном понимании.
С т. з. обычного человека скажу, что прижизненное признание святости тяжелая ноша для живого человека. Потому что сию секунду начинает нарастать негативная "обратная сторона" этой самой святости, ее духовный антипод - гордыня. Человек будет жив, до тех пор, как он не признаёт свою собственную святость. А как только он ее признает, он умрет скорее всего в жутких муках.
Святой человек за пределами гроба имеет неиссякаемый источник святости в Любви к Богу
Святой же человек в жизни земной склонен эту Любовь к Богу расточать и тратить. Чаще всего конечно же на плоды покаяния, и попытки в молитве восстанавливать этот источник Любви к Богу, который в земных условиях не бесконечен.
Когда меня однажды по какому-то поводу сердобольно назвали мучеником мне было очень больно просто встать на ноги и дойти до дома без многократных отсидок на каждом месте, где можно посидеть. Поэтому с того раза я очень жестко пресекаю любые попытки проявления подобной жалости, сказанные даже в шутку.
Св. прп. Серафим Саровский был канонизирован через 60 лет после смерти.
Ни один из Оптинских старцев при жизни не позволял своим духовным чадам и многочисленным почитателям называть себя святым, да никто и не решался их огорчать.
Обычно самооценка человека сильно расходится с реальным положением дел в ту или другую сторону. Ну попробую сформулировать критерии самооценки человека - образование, достижения в профессиональной сфере, состоялся как семейный человек, уважение в коллективе, социальная адаптированность ...
