Для меня поэма Гомера "Одиссей" ассоциируется с фразой озвученной спустя годы...а именно " Одиссей Одиссей куда мол Ты от жены и от детей" Это триумфальная фраза! Одиссей был гений, что смотался от своей Пенелопушки, уж лучше странствовать по Свету, чем жить с одной и той же вечно скулящей Пенелопой! В путешествии и странствиях гораздо приятней, чем скукотища с одной и той же бабой! Я рекомендую всем парням быть Одиссеями, открывать для себя что-то новое, а не жить скучно и непотребно, ибо однообразие жестоко бьёт по качеству жизни и её наполненности. Итак поэма Гомера "Одиссей" лишний раз указывает нормальным парням, а не подкаблучникам сирым, как нужно жить, вернее сказать не жить-вековать, а ЖИТЬ классно и независимо от физиологических отправлений всяких "пенелоп"! Шла бы ты домой...Пен.елопа:-)
Все достаточно просто. Человек состоит из двух составных частей - тела и души, чтобы связать их между собой нужна третья составляющая - дух, который человеку не принадлежит.
Откуда же берется дух? Человек сам решает, какой дух принять - дух Святой или дух нечистый. В этом заключается свобода выбора человека. Почему всегда есть выбор? Потому, что в человеке никогда на бывает на 100% определенный дух.
Говорят: "Борьба добра и зла", по сути это решение человека, чему служить. Когда действие духа Святого в человеке уменьшается до определенного предела, то человек становится "бесноватым", т.е. возросший нечистый дух начинает "крутить" им как ему заблагорассудиться. Спасение от этого только одно - исповедь, причащение, впредь соблюдение заповедей и молитва с постом.
Так можно стяжать (накопить) дух Святой, действие которое, по утверждению Серафима Саровского, и есть цель всей нашей жизни. Дух нечистый, соответственно, будет покидать человека и "беснование" постепенно уйдет.
Так как автор вопроса указал "слово" с маленькой буквы, вероятней всего имея ввиду, стоящее впереди слово - "В начале".
Важно учесть, что Евангелие от Иоанна, первоначально было написано на греческом языке. Позднее его перевели на другие языки. В некоторых из тех переводов, выражение: "Слово было Бог", не встречается. Потому как переводчики, основываясь на своих знаниях древнегреческого языка, передали так: "Логос [Слово] был божественный".
Если ещё обратить внимание на слова Иоанна, который объясняет, что Слово было "у Бога", то как можно находиться у кого-либо, и в то же время, быть им? Значит - Слово не Бог, а созданный Им Первородный Сын. Ещё не мало важен факт в том, что Сына, то есть Иисуса, люди видели. Иоанн сказал: "Слово стало плотию и обитало с нами... и мы видели славу Его" (От Иоанна 1:14), а Бога никто не видел. Таким образом, разве может Сын быть частью всемогущего Бога?
Более того, слова Иисуса от Иоанна 17:3 показывают, что он и его небесный Отец - разные личности. Иисус назвал Отца "единственным истинным Богом".
Это означает, что человек может отражать качества Бога. В какой-то мере каждый человек это зеркало, в основном сейчас весьма мутное. Людям с трудом удаётся проявлять добродетель, иногда у животных получается намного лучше. Тем не менее каждый человек - ценен именно в виду своей сущности, способности отражать качества своего Творца.
Есть гнев выражаемый в момент, когда лопается терпение и улетучивается самообладание. Это пример слабого проявления гнева. Пример бессильной по свое сути реакции. Есть гнев выражаемый, когда человек не теряет самообладания, а просто ставит на место кого-то, кто поступил с ним плохо. Если, скажем на таком примере - зав проекта видит, что кто-то запарывает его работу и ругает в гневе сотрудника, - это не тоже самое, когда кто-то бросается с кулаками в пабе на бармена за то, что тот отказывается давать сотую по счету банку пива. Праведный, неправедный - условные деления из христианской системы оценок, они не могут быть применимы в психологии или простом анализе со стороны.