В душеполезных книгах мне встречался такой случай и могу его пересказать. Святая Феодора, добро отвечала, когда у неё на мытарствах выпытывали бесы. "Ты то то и то то сделала"-говорили бесы. А святая отвечала им: " Да сделала, но каялась и получила прощение и разрешение". Вот наверное самый добрый ответ на обвинение.
В книге Святоотеческого наследия "Слова. Том 1. С болью и любовью о современном человеке" Святой Афонский старец Паисий примерно так сказывал: "Неужели - очень хороший и добрый отец- позволил бы какой-то там шпане бить своих детей?... Бесы не могут сделать созданию Божию ровным счетом ничего, если мы сами не дадим им на это права". Бесконечная благость Божия никогда бы не попускала происходить на земле таким злым беззакониям, если бы она не производила и из них величайшее блага и сделанное по злобе не обращала бы во спасение. Как говорил преподобный Максим Исповедник: "Не пища зло, а чревоугодие. Не деторождение зло, но блуд и разврат. Не деньги зло, а сребролюбие. Не слава, но тщеславие, а когда так, то нет в природе зла, кроме ЗЛОУПОТРЕБЛЕНИЯ, которое случается от несмотрения ума за действиями естественными". Вывод: без нашего согласия бесы нам не могут причинить что либо.
Слово "апокриф" в переводе с греческого значит "скрытый", "сокровенный", и в разных традициях употребляется по разному, а также, если не ошибаюсь, имеет смысл как "подложная книга". Многие апокрифы возникли в сектанской и еритической среде. Но это не значит, что абсолютно все, что там написано- ложь и ересь.
Это означает, что человек может отражать качества Бога. В какой-то мере каждый человек это зеркало, в основном сейчас весьма мутное. Людям с трудом удаётся проявлять добродетель, иногда у животных получается намного лучше. Тем не менее каждый человек - ценен именно в виду своей сущности, способности отражать качества своего Творца.
Все достаточно просто. Человек состоит из двух составных частей - тела и души, чтобы связать их между собой нужна третья составляющая - дух, который человеку не принадлежит.
Откуда же берется дух? Человек сам решает, какой дух принять - дух Святой или дух нечистый. В этом заключается свобода выбора человека. Почему всегда есть выбор? Потому, что в человеке никогда на бывает на 100% определенный дух.
Говорят: "Борьба добра и зла", по сути это решение человека, чему служить. Когда действие духа Святого в человеке уменьшается до определенного предела, то человек становится "бесноватым", т.е. возросший нечистый дух начинает "крутить" им как ему заблагорассудиться. Спасение от этого только одно - исповедь, причащение, впредь соблюдение заповедей и молитва с постом.
Так можно стяжать (накопить) дух Святой, действие которое, по утверждению Серафима Саровского, и есть цель всей нашей жизни. Дух нечистый, соответственно, будет покидать человека и "беснование" постепенно уйдет.
