Не только в первые века была исповедь общей, но и в конце 19 века именно такую исповедь проводил Иоанн Кронштадтский. По-другому было практически невозможно, поскольку к нему приходило на богослужение и исповедь одновременно более пяти тысяч человек. Вот и получалось, что священник зачитывал перед стоящими грехи, которые чаще всего называются на исповеди. При этом стоящие люди, не стыдясь окружающих, во всеуслышание, называли свои личные грехи. После такой исповеди священник поднимал епитрахиль и читал разрешительную молитву. В настоящее время перед большими праздниками в храмах, когда на исповедь остаются до двухсот человек, тоже практикуется общая исповедь, но люди не называют во всеуслышание свои грехи, а предлагается остаться для частной исповеди тем, у кого имеются другие, грехи кроме тех, которые названы в общей исповеди. Однако, общая исповедь широко не практикуется по той причине, чтобы ею не воспользовались те, которые, скрывая свои грехи, могут причащаться недостойно. Ведь причащение-это огонь попаляющий, в котором вместе с грехами может сгореть и сам не исповедавший грехи. Люди ведь зачастую не задумываются, что если они и не исповедуют свои грехи, все они известны Богу. В своих посланиях апостол Павел писал, что часто недостойно принявшие Тело и Кровь Христову болеют и даже умирают.
На уровне души все люди взаимосвязаны, мы все - одно целое. А разделяет нас ум, эго. Поэтому, живя в интеллекте и не обращая внимание на душу, на внутренний мир, мы не видим этой взаимосвязи. На самом деле, каждый неоднократно мог заметить, как передаётся хорошее или плохое настроение, хорошие или плохие мысли, радость или паника. Все религии говорят о спасении души. Но, спасая свою душу, работая над собой, вы влияете в лучшую сторону и на тысячи людей вокруг вас, это происходит автоматически. И это, на самом деле, так :)
Это означает, что человек может отражать качества Бога. В какой-то мере каждый человек это зеркало, в основном сейчас весьма мутное. Людям с трудом удаётся проявлять добродетель, иногда у животных получается намного лучше. Тем не менее каждый человек - ценен именно в виду своей сущности, способности отражать качества своего Творца.
Православная церковь не имеет сильного влияния так как фактически нет лидера, в каждой стране свой лидер и нет попыток договориться о едином действии, если на Балканах влияние православной церкви сильное, то на пост советском пространстве православная церковь является инструментом кремля и не имеет своего мнения по многим вопросам, паства пассивная ходит в церковь только для крещения и поминок, попы занимаются бизнесом, и лет через 20 появятся новые национальные церкви, и РПЦ этому процессу противостоять не в состоянии.
У православных нет единства, каждый лидер тянет одеяло на себя, а в результате другие конфессии переманивают паству
Мне кажется, что наиболее вероятен вариант с преобразованием от выражения "ощутить себя". Слова "ощущение" и "чуткость", означающие чувства и ощущения, показывают, что буква "щ" вполне могла преобразоваться в "ч".