Если Бог везде и всюду, то зачем посредники в виде Церкви? Согласна, Церковь в ряде случаев может оказать человеку духовную поддержку. Но эта поддержка и должна быть поддержкой, а не манипуляциями с подменой понятий ("спасение только через Церковь" и т.п.). Поэтому как можно верить в Церковь? Верить можно в Бога, а Церковь - это социальный институт, организованный людьми. А люди всегда только люди, не надо их обожествлять. Вообще чтобы быть верующим человеком, необязательно быть религиозным.
Что до меня, то я себя ни к какой конкретно Церкви или конфессии не отношу. Могу сказать, что мне близко христианство в силу соответствующей ментальности. Но мне и многое из буддизма близко и понятно. Ну а вера - своя, личная. И так, думаю, оно у каждого, даже если человек себя относит к какой-то определенной религии и следует всем ее заветам. Все равно вера всегда будет его личной, пропущенной сквозь его сознание.
Слово канонизация имеет греческие корни и означает приведение к законному порядку, правилу. Человек официально признается святым (но бывают и неофициальные святые), с проведением особой службы. Церковь как бы признает молитвенные связи между подвижником и членами церкви.
В современных церковных реалиях для местночтимых святых необходимо решение Патриарха, а вот признания всей церковью - нужно соответствующее решение собираемого Архиерейского собора, решения которого обязательны для всех поместных церквей.
Главное условие - стать святым можно только после смерти. Другие условия - проявление святости в течение жизни, перенесенные страдания по вопросам веры, доказательства присутствия благодати Божьей в человеке, неукоснительное соответствие подвижника православной вере, нетленность теле после смерти.
По учению Святых отцов прежде молитвы надо приготовить себя к молитве о чем дается указание в Библии книге Сираха глава 18 стих 23. То есть с начало надо отложить всякое житейское попечение, отсечь все суетные помыслы и весь ум свой обратить к Богу, представ пред Ним со страхом и благоговейно. Мера новоначального молитва устная. После начать не спешно молиться со вниманием( ум должен быть заключен в слова молитвы) и любовию, верою и надеждою, со смирением и покаянием( как мытарь),а выражается все в сердечном чувстве по отношению к Богу. Но всего нужнее ЧИСТАЯ совесть. Аще сердце наше не зазрит нам, дерзновение имамы к Богу, и Его же аще просим, приемлем от Него, яко заповеди Его соблюдаем( 1Ин.3.21-22).
Как же нет, если в церквях активно развиваются торговые отношения?! Не зря же существуют церковные лавки, в которых можно приобрести молитвословы, иконы, четки, свечи, разнообразные книги и многое другое.
И, кстати, не всегда весь этот крам имеет доступную стоимость. Так что в церквях торговля происходит, да еще и как! Иногда принимая обороты целой бизнес-системы, покрывающую не только расходы, но и приносящую определенную прибыль.
007 с Сергей,
правильная молитва имеет реальную силу.
Эта сила получается при умелом подключении к потоку космической энергии.
Многие вспоминают о молитве только тогда, когда плохо, а потом еще и спрашивают :
Но бог - не дурнее всяких разных хитроумников, и
надо понимать, что молитва должна быть очищена от своекорыстия и саможадности.
Надо понимать, что общение с высшим требует подъема к этому высшему, потому что
духовные энергии не пойдут в негативное никоим образом.
Это значит, что необходимо предварительно духовное очищение и просветление, и
без такой подготовки никакие слова ничего не будут значить.