Я с Вами солидарен. Вы подметили очень тонко.
И я сейчас даже не вспомню, а был ли такой закон - "Единство и борьба противоположностей" - у самого Гегеля. Был ли? Если я запамятовал, тогда исправьте, буду даже рад.
Почему я это пишу. В России о философии Гегеля многие знают понаслышке - из материалистической диалектики. Я вот и подумал - а разве Гегель такой закон формулировал? Я к тому что диалектический материализм сильно упростил гегелевское учение. Гегель, во-первых, был идеалистом. Абсолютный дух. Да, можно даже не воспринять его идеализм - но можно воспринять гегелевское учение именно как метод, как чрезвычайно тонкую методологию.
Что же сделали материалисты, как всегда? Материалисты, само собой, всё духовное, или сказать осторожнее - чистое, дистилированное философское содержание, из гегелевской философии изъяли. У Гегеля был именно метод. Я всегда чувствовал что Гегель пытается через свою философию выразить Дао - вот почему у него такой чрезвычайно трудный язык!
Все немецкие классики были плохими стилистами - потому что содержание слишком глубокое, слишком бездонное, слишком несказуемое. Как Витгенштейн писал: "О чём невозможно говорить, о том следует молчать". А Гегель попытался высказать то, о чём нельзя сказать, и ежели был бы жив, явно бы поспорил с Витгенштейном. Вот французские просветители умные люди были, конечно - и из них хорошие стилисты вышли, легко читаются. И умные и эрудированные французские просветители. Но по глубине, содержанию и революционности философских мыслей они не ровня немецким классикам, конечно, таким гигантам как Кант, Гегель - в философской Валгалле их можно смело ставить рядом с Аристотелем, Платоном, Сократом.
Гегель вообще понимал так, что его философия - это рассуждения с точки зрения Бога. А вспомните Маяковского с этими его строками: "Мы диалектику учили не по Гегелю. Бряцанием боев она врывалась в стих". Именно! Учили-то диалектику не по Гегелю, а многие - даже не по Марксу и не по Энгельсу, а из марксизма-ленинизма, который эфирно-огненную философию Гегеля превратил в нечто косное и тугоподвижное. А если б учили диалектику по Гегелю - может быть и бед бы столько не произошло? Со всей этой "классовой борьбой" и вообще с этой рознью?
А Китай я бы не стал идеализировать всё-таки. Я не думаю что современный Китай опирается на Лао-Цзы и Дао в своей массовой политике. Лао Цзы был тонким созерцательным мистиком, индивидуалистом. Вот Конфуций был более социален в своих взглядах. Но мне во всей этой современной истории видится совсем не Дао, и даже не Конфуций, а скорее опора на довольно двусмысленное в Китае течение так называемой школы законников. Если уж и вправду вспоминать Дао, то в современном Востоке мне будет ближе Япония, но никак не Китай.
Джими Хендрикс очень хорошо сказал ведь "Когда власть любви превзойдёт любовь к власти, настанет мир на земле". Ну, наши воинственные марксисты старые с ним бы явно не согласились (да и китайцы тоже вряд ли, слишком уж авторитарный стиль, и сознание, менталитет, сильно милитаризованы), а вот западные марксисты, Эрих Фромм ("Искусство любить" Фромма) и так далее - вот им это очень близко.
