Question

"В окопах атеистов не бывает". Как вы понимаете данное выражение?

Согласны ли вы с этим изречением ?

Answer 1

Авторство этой фразы приписывают разным людям.

Смысл вполне очевиден: афоризм "Нет атеистов в окопах под огнём" (именно в такой версии я эту фразу чаще встречал) обозначает, что в минуту смертельной опасности, в частности в окопах под огнём, даже ранее неверующий человек начинает веровать (и, вероятно, просить высшие силы о защите).

Фраза меня очень интересовала как атеиста. Я действительно мог лишь предполагать, что оказавшись в смертельной опасности не начну, например, молиться.

То есть мне казалось, что ни одна смертельная опасность не заставит меня относиться к богу, к богам иначе чем к иным божествам вроде Зевса, но без "натурных испытаний" всё это было на уровне измышлений и рассуждений.

Но в 2014 году сложилось именно так, что я оказался не только в ситуации прямой угрозы моей жизни, но и именно под огнём. Могу констатировать, что ни разу не возникла у меня мысль молиться или просить защиты от пуль, осколков или ДРГ у каких-то высших сил, бога или богов. Для меня, как атеиста, это было бы так же странно, как просить помощи у Зубной Феи или Золотой Рыбки.

Так что на личном примере могу сказать, что утверждение "В окопах атеистов не бывает" неверна. Бывают атеисты в окопах.

Answer 2

Ну, наверное, это выражение обозначает, что все солдаты, люди, рабочие просто верят в то, что у них есть шанс выжить.

Answer 3

Когда сильно прижмёт вспомниш и о боге. Был момент,когда чуть-чуть и конец, свои по ошибке молотили из стрелкового оружия. В начале матерился, лежал не спрятаться, в прямой видимости. И после возгласа: "ДА БОЖЕ МОЙ!" - стрельба прекратилась. Ни до этого, ни потом я не молился, но, как говорится, из песни слов не выбросиш.

Answer 4

Можно истолковать и в более широком понимании, если допустить, что атеисты- вообще- ни в кого и ни во что не верящие, потом рассмотреть, находящихся в окопах, они же там отстаивают чего- то, раз воюют в окопах, то есть- они там за кого- то и против кого- то, а атеист чего там забыл, раз не верит ни кому- ни чему...

Answer 5

Это выражение содержит утверждение о тотальности явления, и этим оно заведомо ошибочно. (потому что обобщения по факту условны) А построено оно с таким, заведомым огрехом, для краткости и наибольшей запоминаемости. Это явная пропаганда религиозности, как "неизбежности, к которой, якобы, приходит каждый, кто попадает в ситуацию смертельной опасности". Религиозность - удел малограмотных, слабо знающих и статистику, вероятности и науки, и, соответственно, больше подверженных страхам. Никто не знает как повернутся события, но в опасной обстановке лучше ясно думать и умнее соображать, чем надеяться на какие-то чудеса. Чем труднее соображать, тем легче воображать себе волшебных защитников. Это защитное свойство ума. Порой бесполезное, а иногда и фатальное - надеясь на чудо, иные совершают глупости и гибнут.

Мой дедушка прошёл Великую Отечественную войну (освобождал Югославию и пр.), и он всегда был атеистом. Он мне всегда и говорил ту самую поговорку: "На бога надейся, а сам не плошай!" - и на вторую часть нарочито делал нажим, глядя строго.

Answer 6

Конечно, согласны.Все согласны.А как же?

Инстинкт самосохранения никто не отменял.Он работает и таким образом , чтобы снизить чувство тревоги.Иначе тревога перейдёт в страх, а страх может парализовать человека, ввести в ступор.

Когда человеку тревожно он хватается за соломину лишь бы сохранить свой живот.

Молитва в таком случае и является этой соломиной.Действует как самовнушение.

Answer 7

Бывают, и очень много, люди только некоторые вспоминают про Господа Бога, да и то на время обстрела, одному генералу правда повезло, он в Афгане летел на вертушке, которую подбили Афганцы, но хорошо что он вспомнил, что ему солдаты говорили про Иисуса Христа, и благодаря Ему он остался жить.

Answer 8

Соглашаясь с содержательной частью этого высказывания, я бы не настаивала на его категоричности. То есть это зависит от конкретных людей. Ведь в минуту смертельной опасности люди ведут себя по-разному. А из высказывания получается, что у всех в голове одна и та же мысль. С этим я не согласна.

Мой отец прошел Финскую войну и всю Отечественную. Так и остался атеистом. Он рассказывал, что в страшные моменты многие солдаты мысленно обращались к своим матерям, а не к Богу. То есть просили своих матерей защитить их примерно словами:"Мама, родная, спаси". При этом я не исключаю, что кто-то обращался и к Высшему существу.

Мой отец в конце жизни заболел неизлечимой болезнью. До самого смертельного конца, когда он уже не вставал с постели, у него и мысли не было о Боге (как и в течение всей жизни).

Все люди разные, и в экстремальных ситуациях мысли у всех тоже разные.

Answer 9

Нет, не согласен. Как говорится: "На Бога надейся, но и сам не плошай".

По статистике, Верующих и атеистов убивают на войне в соотношении 50/50.

Разумеется, очень хочется чтобы кто-то очень могущественный защитил от пули. Но нет этого. Надеяться только на себя нужно. Бог - он не для войны совсем. Он для духовного роста. А на войне - только карму портить. Какой там может быть духовный рост?

Answer 10

Почитал большинство ответов, посмеялся. Как легко утверждать о том, о чем знаешь только в теории. А теории под огнем все верующие и герои. Ах вот если бы я, да я бы.

Самые сильные ссутся, а вроде трусы оказываются людьми

И верующие со мной воевали. Правда я у них спросить не успел. Накрыли всех, про Веру не спрашивали.

Так вот, можете оставить свои теории при себе. Я чуть не подох вот в таком вот окопе. Я знал, что умру, и последняя мысль была о прощании с близкими. Какой там бог, никто перед смертью в сказки не верит. Даже самый верующий.

Да, вопрос был под огнем. Так вот под огнем вообще ни о чем не думаешь, кроме того как уничтожить противника или он тебя.

Уже после, сколько раз я слышал от верующих всех мастей слова, что Бог меня спас, а то, что меня спасли два парня, которые не побоялись лезть под пули, это был не аргумент.