Основное, главное, - и решающее! - отличие - это искренность.
Не секрет, что многие считают религию синонимом нравственности, утверждая, что религиозный человек боится Бога, оттого и не позволяет себе грешить: убивать, красть, лгать и т.д.
Зачастую так и есть : верующие боятся не получить "спасение, "жизнь вечную" , которая обещана им "после смерти", боятся "кары Господней" и оттого удерживают себя от грехов.
В их случае нравственным тормозом для грехов является их страх нарушить заповеди.
Да, случается, - и часто !- что верующие грешат. Но тогда они...каются, затем идут в храмы и там получают..."отпущени<wbr />е грехов". Главное- вовремя раскаяться и получить "прощение" ...нет, не у тех, кому сделали гадость, - а у священника.
<hr />
В случае же с атеистами всё наоборот: их нравственность не принудительна, она - абсолютно искренняя. Атеисты не потому нравственны, что боятся недополучить каких-то благ, а потому, что имеют свою, внутреннюю совесть. Ту самую, вместо которой у людей верующих - их страх перед религией.
Иными словами, религия - это протез совести.
И, - да, порою она полезна: для тех, у кого своей совести нет, нет и нравственных границ. религия даёт им эти границы, удерживая в них верующих посредством страха.
Есть русское высказывание :
Так говорят, когда призывают что-то делать не по принуждению, как попало, а "от чистого сердца", "по велению души".
<hr />
Сразу , предупреждая возможные комментарии, напишу: да, атеисты не все высоконравственны.
Есть среди них всякие. Как, собственно, и у верующих.
Однако вопрос - об отличии нравственности верующих и атеистов, поэтому я писала именно про отличия: у верующих основа нравственности - это страх, у атеистов - совесть.
И в исключениях тоже есть разница : когда верующий нарушает правила своей религии, он знает: всегда можно "покаяться", и даже не нужно исправлять содеянное. У атеистов же по-другому, они знают, что никаким образом нельзя "замолить" сделанную гадость, что придется или исправлять содеянное, или всю жизнь жить с "камнем на совести". Оттого атеист сто раз подумает, делать ли ближнему гадость