Жил был один соловей. У него была подружка лиса. И вот однажды решил он сочинить песню, а играть он не умел. Вот сыграл он лисе, а она чтобы не обидеть друга, сказала что мелодия красива. Подошёл он к дятлу, а тот пилил дерево. Сыграл ему, а тот ничего не услышав, сказал что это прекрасная мелодия. А на самом деле, ничего красивого в ней не было.
Мораль проста: не хвались, Когда нет дара.
Я согласен с ним.Ведь человек, делающий что то плохое, становится соучастником всего мирового зла. И во власти человека делать его или нет
Таких девушек описывал Тургенев в своих произведениях : скромные, с опущенным взором, краснеющие по любому поводу, непременно влюбленные и не смеющие признаться в своих чувствах. Трепетные, нежные, женственные. Короче, несовременные.
<span><span> ДВОЙНИКИ И АНТИПОДЫ РАСКОЛЬНИКОВА
</span><span>Очень многие исследователи, в частности М. Бахтин, отмечали, что в центре любого из романов Достоевского, составляя его композиционную основу, находится жизнь идеи и персонаж — носитель этой идеи. Так, в центре романа «Преступление и наказание» —Раскольников и его «наполеоновская» теория о делении людей на два разряда и о праве сильной личности на пренебрежение законами, юридическими и этическими, для достижения своей цели. Писатель показывает нам зарождение этой идеи в сознании персонажа, ее осуществление, постепенное изживание и окончательное крушение. Поэтому вся система образов романа строится так, чтобы всесторонне обрисовать раскольниковскую мысль, показать ее не только в отвлеченном виде, но и, так сказать, в практическом преломлении и в то же время убедить читателя в ее несостоятельности. Вследствие этого центральные персонажи романа интересны нам не только сами по себе, но и в их безусловной соотнесенности с Раскольниковым— именно как с воплощенным существованием идеи. Раскольников является в этом смысле как бы общим знаменателем для всех персонажей. Естественный композиционный прием при таком замысле—создание духовных двойников и антиподов главного героя, призванных показать гибельность теории— показать как читателю, так и самому герою. Духовными двойниками Раскольникова являются Лужин и Свидригайлов. Роль первого —интеллектуальное снижение идеи Раскольникова, такое снижение, которое окажется морально невыносимым для героя. Роль второго — убедить читателя в том, что идея Раскольникова ведет к духовному тупику, к духовной смерти личности. Лужин — предприниматель средней руки, это разбогатевший «маленький человек», которому очень хочется стать человеком «большим», превратиться из раба в хозяина жизни. В этом корни его «наполеонизма», но как они похожи на социальные корни раскольниковской идеи, ее пафос социального протеста угнетенной личности в мире униженных и оскорбленных! Ведь Раскольников —нищий студент, которому тоже хочется подняться над своим социальным состоянием. Но гораздо важнее для него видеть себя человеком, превосходящим общество в нравственно-интеллектуальном отношении, несмотря на свое социальное положение. Так появляется теория о двух разрядах; и тому и другому остается лишь</span></span>
