Война не закончится, пока не будет похоронен последний солдат» - гласит известное выражение. В этом смысле именно поисковикам поручена такая важная миссия, как завершение Великой Отечественной войны, ведь именно они находят останки безвестно павших солдат, по -возможности, распознают их, находят родственников и торжественно хоронят, воздавая павшим все почести, коих они заслуживают. Сложно представить, какую колоссальную работу проделывают поисковики, сколько нужно на это моральных и физических сил. Весь день напролет они копают, поднимают и очищают останки бойцов, роют «сливухи» для грунтовых вод. Большинство из них занимаются раскопками в свободное от основной работы время. Свои выходные, отпуска они проводят не на курортах и дома, а встают ни свет ни заря и едут на заветную станцию «Теплобетонная», где целый день занимаются тяжелой, но благородной работой. Многие осуждают поисковиков, настаивая на том, что не нужно тревожить мертвых. Я тоже сомневалась, но стоило мне побывать на торжественном перезахоронении, проведенном 22-го сентября, все мои сомнения развеялись, я поняла, что мы занимались очень важным и нужным делом. Туда, на перезахоронение, приехали родственники солдат, погибших 70 лет назад, приехали их дети, внуки, правнуки, племянники. Среди них была пожилая семидесятилетняя женщина, отец которой погиб, когда она была еще младенцем, дочь так и не увидела своего отца. И вот, через столько лет она наконец узнала о его судьбе. Увидев на гробу надпись – его имя – она упала на колени и разрыдалась, разрыдалась от счастья – она, наконец, нашла его, разрыдалась от того, что так долго ждала. В этот момент слезы были на глазах у всех, даже у сильных, многое повидавших в своей жизни мужчин. Несложно понять, что без поисковиков эта долгожданная первая и последняя встреча бы просто не состоялась, как не состоялись бы и многие другие последние встречи.
Формально «мертвыми душами» считаются умершие крестьяне, которые все еще числятся в «ревизских сказках». Однако к ним ли отсылает читателя Николай Васильевич Гоголь, называя свое поэму «Мертвыми душами»? Вряд ли. Смысл названия и заключается в том, что несмотря на то, что умерших крестьян и можно назвать мертвыми душами, по-настоящему лишены души как раз те самые помещики, которые продают их Чичикову. В помещиках и чиновниках, поддерживающих крепостничество, умерли все лучшие качества живого человека: гуманизм, трудолюбие, возвышенные помыслы и идеи. Для их образа жизни, напротив, характерен покой, неподвижность и полный застой взглядов и идей. Мертвенность редко бывает противопоставлена движению и обновлению жизни. И подлинную живую души мы находим в тех людях, которых продают и покупают как товар.
поэма Мцыри создана в поздний период творчества Лермонтова в 1839 году исследователи считают одним из последних образцов романтической поэзии Столетия черты романтизма мы находимся сюжете произведения названия композиций в форме изложения основная часть поэмы монолог главного героя образов и мотивов одна из черты романтических произведений Экзотика название поэмы и привычна для слуха русского читателя оно вызывает в памяти воспоминания о дальних странах с незнакомой яркие природой и привычным бы там людей грузинское слово матери имеет двойной смысл она может переводиться как не служащих монах Но может и означать Пришелец странник образ центрального героя на на на инсулин на это обувь центрального героя таинствен на это указывает и двойной смысл названия неясно Из какого народа матери происходит где именно находится его Родина при каких обстоятельствах он попал в плен Что стало с его семьей в финале поэмы непонятно От чего именно он умирает таинственность не единственная черта Мцыри герой необычная смысл ловок и умён он умеет видеть прекрасное выражать мысли эмоционально и образно царит чувство смирения и Именно поэтому он не смог бытьмонахом изображается герой вольный мятежный который даже перед лицом смерти не просят о прощении Арай и личность и готов променять за несколько минут между крутых и темных скал в природе Он играл ребенком для для романтического сюжета характерны мотивы изгнания или побега из привычных мест герой отправляется вместо необычное в незнакомый странный дикий лес фантастическими у Лермонтова Герой бежит в родные места далеко Родина кажется ему идеальном пространством в душам с 3 страницы в тот чудный мир тревог и битв противопоставление свободы и несвободы подчеркивает романтическое двоемирие всю жизнь герой провел в плену и всю жизнь стремился к свободе символом которой стали дальние Горы где в тучах прячется страус где люди вольны как орлы желание героя осуществляется на свободе Однако добраться до далекого дома ему не удаётся мир Свободы в это в поэме мир дикой природы многократно использует олицетворение Лермонтов одушевляет этот Удивительный мир читателям разворачиваются яркие картины Кавказских гор и лесов бесконечно красивых и опасных неспособных выжить в этом больно мире герой оказался на краю гибели и в исступлении рыдал игры сырую грудь земли напрасно в бешенстве порой Я рвал отчаянной рукой терновник кругом идеал как во многих романтических произведениях остался недостижим кульминация поэмы сражение с барсом романтики внимательно относилась к фольклору собрали легенды заимствовала заимствовали из них мотивы образы сюжет борьбы с диким зверем как правило с тигром характерен для грузинского фольклора в произведении от сюжета выглядит как борьба человеком со стихией борьба с заведомо обречена на поражение но о Но от этого не менее напряженное финал Битвы подчеркивает исключительность героя Мцыри делать Невозможное он побеждает мотив борьбы характерен для романтизма определяет и характер образные средства и так один из самых распространённых приемов выразительности является противопоставление антитеза противопоставлены Воля не воля не валят Земля небо Родина чужбина Прошлое настоящее старость молодость смо свет а в конечном итоге Жизнь и смерть героя не боитсясмерти