Ревет гроза, дымятся тучи
Над темной бездною морской,
И хлещут пеною кипучей,
Толпяся, волны меж собой.
Вкруг скал огнистой лентой вьется
Печальной молнии змея,
Стихий тревожный рой мятется -
И здесь стою недвижим я.
Стою - ужель тому ужасно
Стремленье всех надземных сил,
Кто в жизни чувствовал напрасно
И жизнию обманут был?
Вокруг кого, сей яд сердечный,
Вились сужденья клеветы,
Как вкруг скалы остроконечной,
Губитель-пламень, вьешься ты?
О нет! - летай, огонь воздушный,
Свистите, ветры, над главой;
Я здесь, холодный, равнодушный,
И трепет не знаком со мной.
Потом когда они перестали играть в эту игру пришла мама с магазина , и спрашивает чем вы тут занимались когда меня не было ? Валя отвечает : Мы играли в сказку " Три поросёнка "
мама говорит ну что вы доиграли : дети посмотрели на маму удивленным взглядом и говорят: Да !!! Только нам было страшно немного мы думали что нас кто-то трогает )
мама улыбнулась и говорит : Ну вы и мои "Затейники"
Продажность людей, их готовность унижаться, подлизываться ради своей должности, денег. Отсутствие чести. Я б даже сказала глупость и жадность.
Ассоль и ее отец Лонгрен,
Трактирщик Меннерс,
старый Эгль,собиратель сказок, угольщик
Артур Грэй
жители Каперны.
Основу композиции произведения составляет антитеза образа дня и образа ночи. Первая часть стихотворения посвящена дню. День изображается описательными оборотами, включающими эпитеты («покров златотканый», «блистательный покров»), разнообразными приложениями с использованием такого приема, как инверсия дополнений («земнородных оживленье», «души болящей исцеленье»). День характеризуется, как гармония со вселенной, душевный покой.
Если в первой части стихотворения динамика отсутствует – нет ни одного глагола (единственное действие - «покров наброшен»), то описание ночи, напротив, насыщено глаголами, обозначающими активные действия (сорвав, отбрасывает, пришла, настала). Ночь активна, она сильнее дня. Энергичный, деятельностный характер образа ночи подчеркивается аллитерацией «р».
Поэт акцентирует основные образы стихотворения с помощью однокоренных слов и лексических повторов, обращения к архаизмам (земнородных, сей, мглами, духов, меж ей и нами).