Приветствие, отправляемое горам Кавказа, - не редкость в русской литературе. Это место, овеянное легендами, тайну которых открывали в 19 веке русские. Действие поэмы " Мцыри" Лермонтова происходит высоко , там, где сливаются две мощные реки Арагва и Кура, где живут отделенные от мира сего монахи, где сама природа рождает сильных и мужественных людей. Земной любви здесь нет. Только раз Мцыри , главный герой,видит грузинку,несущую кувшин, но она поселяется ненадолго в его сознании. Он мечтает понимать язык зверей и птиц, найти Родину. Родина и свобода для нашего героя - одна, но "пламенная страсть", подогреваемая желанием.
Монастырь для Мцыри - тюрьма, монахи кажутся рабами и узниками. Побег - единственный способ понять, для какой цели он родился. И три дня он живет : радуясь солнцу, ветру, дождю, борясь с хищником...Это было блаженство.
Патриотизм и стремление к свободе у Мцыри не сочетается с сентиментальным любованием цветочками и травками. Наоборот, его привлекает буйство красок, борьба , " чудный мир тревог и битв ".Лермонтов с симпатией относится к мечтам юноши.
Мцыри хочет узнать свою родословную, повидать отца, мать, братьев, сестер. Он верит в то, что в своем краю он бы смог проявить свою силу, ловкость, умения. Мцыри - мужчина, никогда не плачет, сам принимает решения, сражаясь почти с нечеловеческим усилием с несправедливым окружающим миром. Это яркий человек, каких, увы, не так много было в жизни. Одиночество закалило волю. Он бежал из монастыря именно в грозу, когда монахи молились. Да, он напрасно спорил с судьбой, был не смирен и умер молодым. Но такова участь "безумных".
Таинственный Кавказ помогает раскрыть характер Мцыри. Живя в монастыре, он чувствует себя робким тепличным цветочком. Оказавшись на воле, он сливается с природой, то припадая к земле и слушая пение птиц, то разговаривая с рекою, то размышляя о родной стороне вместе со скалами. У Мцыри открывается двойное зрение, поэтому змеиная чешуя перед его взором блестит, шерсть барса отливает серебром, а за зубчиками гор открывается даль, где живут ангелы и поют ему свои песни.
В конце поэмы наш герой исповедуется и уходит с улыбкой на устах, как и полагается герою , испытавшему то, что он хотел.
В поэме М.Ю. Лермонтова " Мцыри" вполне романтическое место действия - Кавказ, и странный, и великолепный Поэт представляет вниманию читателей сильную личность, раскрывает его характер через исповедь, показывает его одиночество и раннюю гибель. Его сражение с природой, с самим собой ,грезы - это не обычные события. Характер героя свободолюбивый, смелый, мужественный. Автор наделил юношу идеальными качествами романтического героя, с которыми невозможно жить.
Ничего в жизни не бывает безнаказанным. Как говориться-«Жизнь бумеранг, вылетит не поймаешь».
Меня эта басня заставила задуматься над или отношением к окружающим меня людям и вещам, дала понять свои ошибки и не повторять их.
<span>Согласие, водворившееся между Ольговичами и Ростиславичами, не замедлило отразиться и на внешних делах Южной Руси, т.е. на отношениях ее к степным варварам; борьба с ними оживилась новою энергией. Укрепясь на Киевском столе, Святослав Всеволодович уже не имел нужды ласкать своих бывших союзников, и мы видим целый ряд удачных походов, которые южно-русские князья предпринимают общими силами, имея во главе Святослава и Рюрика. Они громят половецкие орды, освобождают из рабства многочисленных русских пленников и берут в плен самих половецких ханов, в том числе Кобяка Карлыевича с двумя сыновьями, Башкорда, Осалука и др. С своей стороны Половцы мстят русским князьям усиленными набегами на их земли, для чего собираются большими полчищами.</span><span>Славнейшим из половецких ханов того времени был Кончак. Русская летопись сохранила любопытное предание о его происхождении. Когда Владимир Мономах громил Половцев в степях Задонских, то один из их ханов, Отрок, бежал к Обезам за Железные врата, т.е. на Кавказ; а другой хан, по-видимому, брат его Сырчан остался на Дону. Когда же Владимир скончался, Сырчан послал с этим известием в Обезы гудца Орева; велел петь половецкие песни брату я уговаривать его к возвращению на родину, а если не послушает, то дать ему понюхать какое-то зелье или траву, называемую емшан. Гудец так и сделал. Понюхав зелья, изгнанник заплакал и сказал: "Да, лучше в своей земле лечь костьми, нежели в чужой славну быть". Он пришел на родину, и от него-то родился Кончак, "иже снесе Сулу, пеш ходя, котел нося на плечеву". Этот самый Кончак, "окаянный, безбожный и треклятый", как называет его летопись, пришел на Русь с половецкою ордою в 1184 году. </span>
Ответ:
Ива́н Алекса́ндрович Хлестако́в — главный герой комедии «Ревизор» Н.В. Гоголя. Один из самых известных образов русской литературы. От его имени происходит понятие «хлестаковщина», обозначающее непомерное враньё-хвастовство.
Хлестаков, молодой человек лет двадцати трёх, тоненький, худенький; несколько приглуповат и, как говорят, без царя в голове, — один из тех людей, которых в канцеляриях называют пустейшими. Говорит и действует без всякого соображения. Он не в состоянии остановить постоянного внимания на какой-нибудь мысли. Речь его отрывиста, и слова вылетают из уст его совершенно неожиданно. Чем более исполняющий эту роль покажет чистосердечия и простоты, тем более он выиграет. Одет по моде.
Очень мягкие в внутри и очень тёплые,не боятся влаги обувь.а вжаркую погоду не потерю ноги практичная обувь из натуральных и качественных матерьялов собственного производства!!!