Некрасивой душа не бывает, ее создал Бог, а Он плохого не делает. Это частица Его Самого. Но кроме Божественной души, Он дал нам еще и смертное тело, которое хочет есть, пить и прочих удовольствий. Задача человека - подчинить эти животные желания бессмертной душе. Когда ему это удается, то и лицо его и вся его внешность озаряются Божественным светом. Такого человека мы называем "красивым". Если же человек позволяет своим животным инстинктам возобладать над душой, то...
Глаза бы не смотрели на этого некрасивого человека, как правильны бы ни были его черты.
Это девиз бедных стран, которые часто сталкивались с самым настоящим голодом. Просто нечего было кушать вне зависимости от трудового вклада и заработной платы. Человек работает, работает - а отдачи нет. Еды купить невозможно. Даже - хлеб. Впервые массово такие ситуации появились во времена гражданской войны и сразу после неё - голод в Поволжье, голод в Украине. Моя мама родилась в 1932-м году и за свою Жизнь по настоящему голодала трижды. Это когда крапиву и хвощи едят крестьяне по весне. Нам сложно это понять и воспринять, так как мы голод воспринимаем как чувство перед принятием пищи после некоторого воздержания перед этим процессом.
Хлеб - всему голова есть девиз выживших из всех голодов двадцатого века. Этот девиз нужно помнить и уважать.
Выражение "хоть топор вешай" означает очень большую насыщенность воздуха дымом либо ещё чем-то (может ароматом каким-то сильным). Чаще всего употребляют применительно к воздуху в курилках. Там уж точно дым такой густой, что кажется его можно потрогать руками, то есть он становится таким плотным, что, кажется, топор может запросто повешать в эту гущу и он не упадёт
Согласен с Иваном Тургеневым, то, что человеческая душа, особенно чужая - потемки, известно было давно. Все более туманно обстоит дело с чувствами и любовью человеческой. Откуда она берется, почему мы любим, куда уходит, все эти вопросы часто остаются без ответа. Про "скелеты в шкафу (душе)" каждого, тоже забывать не стоит. Одним словом, человеческая душа - "темные потемки".
Плюнуть в душу может только тот, кто хорошо знает свою жертву. Плевок в душу часто омрачается тем, что плюющий обращает против своей жертвы не столько недостатки, сколько ее достоинства. Например, используя открытость и доверчивость, человек может обмануть другого, а потом сказать, что так и должно поступать с лохами и простаками. И если его жертва посчитает себя виновной в том, что ее обманули, если начинает относиться к людям предвзято и с осуждением, значит, плевок она словила и душа ее стала грязнее.
