Question

Нравственно ли строить храм в ущерб чему-то нужному людям?

Имеется в виду, конечно, не в ущерб рюмочной, а в ущерб больнице, школы, наконец скверу или бассейну?

Можно ли вырубать лесные насаждения, строя храм?

Около двух лет назад я посетил троюродного брата в Москве. В их микрорайоне, состоящем из полутора десятков высотных многоподъездных и многоквартирных домов, недавно построили небольшой красивый деревянный храм. Очень уютный. Я там побывал на Воскресной Литургии. Хор был, однако из двух человек, но пел очень мелодично и чисто. Батюшка старшего возраста, худощавый. Больше был похож на пожилого научного работника, чем на священника - на меня он произвел самое лучшее впечатление. А вот прихожан на Воскресной Литургии было человек 16-17 (я считал, но там то кто-то уходил, то приводили к концу детей на Причастие). В общем, на два десятка многокваритных домов, где проживает 20*(500....1000) человек, то есть от 10 до 20 тыс человек было только 16-17, ну пусть 20 активных верующих. Конечно, кто-то мог поехать в исторический храм в Центр Москвы, но нет никаких оснований полагать, что таких людей было бы очень много.

Впрочем, деревянный храм около моего троюродного брата был построен на пустыре и не в ущерб чему-то. Вокруг него посажено много деревьев.

Answer 1

Думаю, ясно, что этот вопрос навеян событиями в Екатеринбурге. Наблюдаю за происходящим с ужасом и омерзением. Ведь сами попы превращают православие в дешевый жадный балаган! Е-бург - только верхушка айсберга. Во многих других городах РПЦ творит страшные вещи, отбирая у людей разные здания и места. У нас в городе тоже отобрали одну из центральных площадей. Там всегда проводили все праздники, даже ставили сцену для концертов. А теперь там стоит очередной храм, и людям негде праздновать день города.

И ведь вот что интересно: поезжайте в глубинку: там вы храмов не найдете. Стоят развалины старых красивых церквей, памятников архитектуры. На них РПЦ наплевать, возможно потому, что в провинции денег нет. Им подавай центр. Им подавай огромные здания, которые будут довлеть над городов.

О какой духовности, вере, нравственности может идти речь, когда попы обзывают людей козлами за то, что люди защищают сквер? Всё давно сказано в одной старой притче.

Пришел мальчик в церковь, хотел поставить свечу за упокой мамы. Но он знал, как себя вести в церкви, бабки его обругали и выгнали, мол, сначала правила выучи, как свечки ставить надо, а потом приходи. Мальчик сел возле церкви и заплакал. К нему подошел Ийсус:

--Мальчик, ты что плачешь?

--Меня в церковь не пускают!

--Не плачь, мальчик, меня туда тоже давно не пускают.

Если православие однажды исчезнет в России, то оно исчезнет из-за действий попов.

Answer 2

Они в последнее время любят захватывать самые популярные у людей места. В Саратове Кирил приезжал и хотели строить на месте стадиона, где полгорода занимается спортом и зимой и летом. Отстояли люди. В Екатеринбурге посмотрите что делается, люди против строительства церкви в их городском парке. Ужк несколько дней с росгвардией воюют.

У нас в Твери поставили храм, и закрыли красивый вокзал с большим циферблатом времени и погоды, который был виден отовсюду. Люди тоже были в недоумении от такого архитектурного решения.

Никто ведь не против церквей, но почему они должны стоять и мешать кому то?

Если храм строится в ущерб кому то, чему то, то это не храм, а бизнес проект. В его стенах бога быть не может.

Answer 3

Если внимательно изучить ситуацию в Екатеринбурге, то пресловутый "храм св. Екатерины" - это всего лишь часть будущего "Культурно-развлекат­<wbr />ельного центра", куда помимо "объекта духовного общепита" входят: высотный бизнес-центр, фитнесс-клуб и подземный паркинг. При этом батюшки в указанной схеме осуществляют бесплатное отжатие земельного участка в центре города "под нужды верующих", спонсоры-мецеаты строят. Я не знаю реалий рынка недвижимости Екатеринбурга, но вот в моём Саратове квадратный метр в историческом центре стоит 20 тысяч рублей, в Екатеринбурге будет подороже, думаю, не ошибусь, назвав сумму в 30 т.р. Теперь смотрим проектную документацию: общая площадь участка 11,6 га = 116 000 кв.м = 3 480 млн рублей только за землю.

Как говаривал Пелевин, солидный Господь для солидных господ. Ничего личного, чисто бизнес, от Бога.

Answer 4

Я верующий человек,обычно защищаю Церковь, но недавно обнаружила в себе неожиданные чувства. Мы обычно ездим в сельский маленький храм. Но вот решили поехать в новый городской. Недалеко от нас открыли новый большой храм. Это даже целый комплекс, со школой в будущем и что-то ещё планируется. Не центр города. Там есть свои большие храмы. Этот в новом микрорайоне.

Короче, приехали с детьми, да неудачно,какая-то особая служба с митрополитом, народу тьма, телевидение, ну дело не в этом. Там реально - роскошь, иначе не скажешь. Мне стало страшно от мысли, сколько все это стоило. И это на фоне постоянных сборов в пользу больных детей и всеобщей нищеты. Неужели именно это угодно Господу? Я не знаю...

И ещё недавно сми сообщили, что в центральном нашем главном храме на возведение особого купола выделено столько-то бюджетных денег. Я опять не знаю, как реагировать, поскольку все же Церковь отделена у нас от государства. И как же отреагирует на эту новость человек, для которого в бюджете нет денег?

В общем, такие невеселые мысли. Ну и соответственно - конечно, нельзя действовать в ущерб интересам других людей.

Answer 5

Мне во всем этом непонятно другое. Чтобы сегодня посетить Церковь - нужно иметь, так скажем, некоторую сумму денег в кармане, причем не самую маленькую сумму. За любое таинство, услугу, даже за самые простые дешевые свечи, крестики, веревочки к ним - за все нужно платить. А если человек в трудной жизненной ситуации и у него нет денег, например, мама болеет и нужно денег на операцию, то что ему делать? Получается, что в Храме Господнем опять идет разделение людей, не соединение, а разделение на тех, у кого есть деньги, и тех, у кого нет.

И вот ежели находятся довольно серьезные суммы на постройку Храмов, то почему бы эти деньги не пустить на то, чтобы в уже имеющихся Храмах все ритуальные услуги и таинства, а также свечи, молебны, особенно за упокой или за болящих были совершенно бесплатны? Т.е. чтобы все страждущие могли совершенно беспрепятственно придти к Господу, заказать желаемые службы, креститься, венчаться, и все в таком духе?

10 лет назад моя подруга не крестилась, потому что у нее не было на это денег. Она тогда тяжело заболела, потеряла работу, короче говоря, стандартный повод придти человеку к вере. Но ей отказали, сказали найди хотя бы 500 руб. нигде ведь нет дешевле, да и тут скоро подорожает. Я ей настойчиво предлагала деньги, но она считала, что она САМА должна решить этот вопрос. Решить вопрос так и не получилось.

Сегодня у моей подруги, Слава Богу, все наладилось, но она так и осталась некрещеной и желания у нее теперь особого нет, потому что она часто ходила в Храм и там происходили не очень приятные инциденты, не буду здесь о них писать.

Ну, т.е. человек пришел в Храм, хотел войти в лоно Церкви (или как там это правильно называется?), а ему сказали: "Извини, сначала надо заплатить. Будут деньги - приходи, а без денег ты нам не нужен. До свидания." А с Христа разве брали деньги за Крещение? Кстати, когда-то давно я уже описывала эту историю.

Поэтому вот здесь мне и непонятна логика: вера и все, что с этим связано - должны быть абсолютно доступны для всех и совершенно бесплатно. Т.е. ступая на территория Храма, все становятся равны - и богатые, и бедные, и простые, и именитые, в Царстве Божьем ведь нет денег и материальных благ.

Активное строительство и украшение Храмов показывает, что финансы имеются, причем довольно приличные. Но их не пускают почему-то на устроение бесплатного для всех православия. У нас сегодня все платно - и медицина, и образование, и получается даже вера. Учитывая уровень жизни населения, можно было хотя бы эту сферу жизни сделать бесплатной, чтобы человеку было куда придти и отвести душу.

Получается, что не туда деньги вкладывают, не туда. И вера - вместо объединения и соединения, разделяет людей еще больше, пропасть ширится и становится все более и более непреодолимой.

Answer 6

Я знаю три прихода в Екатеринбурге, а наверное их больше, расположенных на окраинах которые очень нуждаются в своем здании.

Это храм Святителя Николая на Синих камнях, который много лет ютится в полуподвальном помещении жилого дома. Я очень люблю этот приход за доброжелательную атмосферу, за помощь детскому приюту расположенному по соседству.В Храм ходят местные пожилые женщины. Им очень тяжело, душно стоять службу в плохо проветриваемом не большом помещении.Храму выделили здание старой котельной, но нужной на реконструкцию суммы пока нет.

Я знаю храм, который расположен на территории областной больницы. Спасибо больнице за выделенное помещение, но оно проходное. Храм один на большой район.

Я знаю, что уже несколько лет восстанавливается старый Храм Успения Пресвятой Богородицы возле Верх-Исетского завода, а пока служба проходит во временном помещении. Восстанавливается на пожертвования паствы.

Я думаю, что все эти посещаемые, востребованные храмы были бы рады финансовой помощи и никаких протестов по поводу реконструкции и строительства бы не было.

Answer 7

Я считаю, что строить храмы и церкви в ущерб чему-либо нужному людям - это безнравственно! Если верующим нужен храм, то стройте его на пустыре или каком-нибудь заброшенном участке, чтобы его благоустроить, посадить деревья, так нет же, им подавай скверы и парки, а то и дворы, где любят отдыхать люди... Как будто это не храм, а новый торговый центр! Может быть я пришёл в парк подышать свежим воздухом, посидеть с книгой на скамейке или просто погулять с ребёнком, а тут звон колоколов, толпы верующих, да ещё и машину поставить не где. Конечно народ будет негодовать против такого наплыва церквей и храмов, потому что хотят сохранить зелёную территорию рядом со своим домом, уголок природы...

Честно говоря, у меня складывается такое впечатление, что правительство (во главе с партией "Единая Россия") тесно сотрудничают с РПЦ! Может быть в целях отвлечь народ от проблем в стране... За примером ходить далеко не надо, вон в Москве всё ещё наверное действует программа "200 храмов", дабы в шаговой доступности обеспечить церквями всех православных! А их самих то спросили, надо ли им столько храмов поблизости!?

У нас тоже в городе Шадринске РПЦ пыталась в сквере Воинской Славы построить часовню имени Александра Невского, однако общественность встала на защиту сквера и на публичных слушаниях его отстояла.

Answer 8

Со стороны религиозных умов нравственно и очень выгодное мероприятие, а также великое событие которое возвеличит их религию и создаст благоденствие их приходу и всей их братии. И учитывая что их действа подразумевают жертвенность чего либо во благо их процветания, то любое ущемление прав и желаний инакомыслящих является малозначительным в их великом подвиге. Со стороны общества придерживающихся моральных и духовных качеств, которые основаны на благоразумии и пользе строить храм безнравственно не только на месте в ущерб людям, но и в другом месте, если в этом храме будут находиться люди сеющие вражду и ненависть, разделяющие людей на своих и чужих,прикрывающихся религией и богатеющие за счёт доверия граждан.

Answer 9

Больницы, школы и т.д. Они нужны здесь и сейчас. Это важная материальная часть нашей жизни. Это тактика.Это важно здесь и сейчас. А строительство храмов - это забота о духовной жизни. Это стратегия. Это забота о будущем. Результат появления нового храма будет не сразу. Но он будет. Может через 100 лет, но будет.

Спросите у любого военного: что важнее, тактика или стратегия? И то и другое. Я за то, чтобы и в тактические вещи деньги тратились и в стратегические. И без роскоши и чрезмерного энтузиазма. Храм нужен, но это не обязательно должен быть Исаакиеский или Казанский собор, правда?

Ну и хочется заметить, что храмы и школы с больницами строятся на деньги из разных источников и не могут конкурировать друг с другом по целому ряду объективных причин.

Answer 10

Московская область, пос Томилино. Хотят вырубить лесопарк и построить храм. У нас очень плохой воздух, эти пара гектаров деревьев нам хоть как-то очищают воздух. Но попам все равно. Да на фигу видела такое проявление религии. У нас полно иных мест для застройки храма, почти все население против, собираем подписи, петиции, митинги, но служители Богу глухи, слепы и равнодушны.

Answer 11

Я считаю что строительство храма оправдано в том случае, когда в этом есть потребность.

Допустим в районе есть 1000 человек, которые нуждаются в посещении храма.

Ну или так. В районе есть храмы, они вмещают 1000 человек. Но очень часто они переполнены и явно не удовлетворяют нуждам прихожан.

А это значит, что храм объективно нужен. Ну вот нужен и все. Духовная жизнь людей - это объективная потребность, которая не менее важна, чем магазины шаговой доступности.

И тогда придется чем-то пожертвовать.

Под раздачу у нас попадают парки и им подобная територия. Не сносить же здания ради храма.

И тут поднимают вой воинствующие атеисты, которым важнее выгулять своего тузика на травке, погулять с ребенком среди деревьев и т.п.

Это банальный конфликт интересов.

Всех много, а всего мало.

И тогда разговор о нравственности тут неуместен. Поскольку далеко не всегда удается сделать так, чтобы все были довольны. Для кого-то новый храм - это благо, для кого-то нет.

При чем это то благо, которое очень сложно измерить в каких-то единицах.

Кто знает, как влияет воскресное богослужение на окружающую среду. На сколько люди станут счастливее, на сколько в их душах станет больше любви, даже если они просто живут рядом и не ходят сами в храм?

Наука на это не может дать ответ.

Нет ответа и у человека.

Но то, что именно религия была движущим инструментом в истории человечества - это неоспоримый факт. Достаточно лишь внимательно почитать мировую историю. Как люди жили до прихода той или иной религии в их регион, и что менялось с ее появлением.

Answer 12

Строительство храма ведётся не из того же источника финансирования, который используется при строительстве "больницы, школы, сквера или бассейна". Поэтому о безнравственности по этому поводу и речи быть не может.

В вопиющей безнравственности скорее можно обвинить уже привычно ворующих из государственной казны чиновников, чем православных священнослужителей.