Причина парадокса тут в том, что вода - не простое вещество, а некая первооснова, исходная субстанция жизни. Это, по сути, - не мертвая, а живая субстанция. В жидком состоянии у нее нестационарная, кластерная, высоко организованная, "упакованная" и в то же время подвижная молекулярная структура, которая при замерзании "разуплотняется", распаковывается, определенным образом регуляризуется в некую кристаллическую систему. Уже известно, что вода имеет память и другие свойства живой сущности. Вот и в Библии это зафиксировано (в самом начале): "В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над ВОДОЮ." То есть уже в начале сотворения мира вода как бы независима, и к ней тяготеет животворящий Дух Божий. Далее, читаем: (и сказал Бог): "Да произведет ВОДА пресмыкающихся, ДУШУ ЖИВУЮ.". Не может неживое обыкновенное вещество химическое произвести Душу Живую. Поэтому, Вода - особая, ни с чем не сравненная, Божиим благословением, животворная среда. Над ней изначально прибывал Дух Святый. И это каждый раз мы наблюдаем на Водосвятии. На Крещении, особенно. Тогда эта вода - Великая Агиасма - приравнивается к Святым Дарам. И, в напоминание о сотворении живого мира, чтобы люди покаялись, и не считали себя пупами земли, Дух Божий Животворящий сходит на все естественные воды - источники, реки, море - и освящает их. Также и в Псалмах Давидовых во многих местах мы читаем о водах, их разумном поведении, о Крещении (явлении Бога) на них: "Глас Господень на водах, Господь на водах многих...", "Видеша воды и убояшася, смятошася бездны...", "Воздвигоша реки гласы своя...", "Реки восплещут рукою вкупе...", и во многих других местах.
