Пословицы и поговорки значение речи это что то из глубоко детства из красочного учебника по чтению для младшей школы. Когда какие времена появились пословицы эти словесные жемчужины .
<span>"Житие Сергия Радонежского"
План:
1)</span>Родители <span> Кирилл и Мария,чудо в церкви.
2)Рождения </span>Варфоломея ,<span>слуги Святой Троицы.
3)Встреча со старцем и предсказание .
4)В</span><span> Радонеже у Рождественской церкви.
5)Братья монахи и поиск пустынного места.
6)П</span><span>остриг в монашество с наречением имени Сергий.
7)Церковь Святой Троицы и </span><span>двенадцать монахов.
8)Монастырь со святым источником.
9)Обитель исцеления и чудес.
10)Служба с Ангелом Божьим.
11)Благословление и победа Дмитрия Донского над Мамаем.
12)</span><span> Явление Богородицы с апостолами Петром и Иоанном.
13)</span><span>Божественные литургии и огонь.
14)Клятва молчания ученика.
15)</span><span>Троицкая обитель-место упокоения Сергия Радонежского.</span>
Благородство проявляется в поведении пажа,ведь он лишь исполнил указ короля,но вышел он из той бездны и не погиб лишь с Божьей помощью,так как просил Господа спасти и помочь ему...Во второй раз он уже прыгнул из-за девушки(дочери царской),хотя она и не вынуждала его...
А жестокость-в том,что царь повторно приказал юноше прыгнуть в бездну,чтобы тот получил руку его прекрасной дочери...Царь решил насладиться этим моментом истины ещё раз...Юноша не вытерпел,он влюбился в эту девушку,уже не помня себя...Тут тоже проявляется его благородство...Во второй раз он уже не просил помощи Господа Бога,а решил самостоятельно бороться со стихией ради любви...Тут уж ничего не поделаешь...
Надеюсь,помогла)))
Удачи тебе!*)_
Чем объяснить, что в одинаковых условиях герои рассказа Жилин и Костылин
ведут себя по-разному? Советую перечитать то место в первой главе, где
рассказывается о решении героев поехать вперед отряда, и подумать над их
поведением: Жилин остановился и раздумывает, ехать ли ему. Подъезжает
Костылин и уговаривает его ехать. Значит, Костылин более решителен? И
потом, перед тем как въехать в ущелье, Жилин хочет посмотреть, нет ли
татар. Костылин говорит: «Чего смотреть? Поедем вперед» . Не значит ли
это, что Костылин храбрее Жилина? При ответе станет ясно, что Жилин
хорошо понимает опасность и рассчитывает на свою силу, ловкость,
быстроту своей лошади. А Костылин хочет ехать потому, что «есть хочется,
да и жара» . Жилину тоже нелегко, но он не жалуется, а Костылин
нетерпелив, безответствен, руководствуется своими прихотями, а не
знанием положения. Так с самого начала проявляется различие их
характеров.
Пусть выяснится, что Жилин занят поисками дороги и этой
цели подчинено все его поведение: он примечает все окружающее, радуется
воле, тревожится за успех побега, старается не замечать боли и
усталости. Его активность не только в том, что он действует, но и в
отношении к миру, в живых чувствах. Костылин же пассивно следует за
товарищем, все его мысли сосредоточены на нем самом: сапоги трут, ноги
изранены, он устал, идти ему не хочется, нет сил, окружающего он не
видит, испытывает только страх и неудовольствие. И именно из-за эгоизма и
изнеженности Костылина побег не удался. Он не чувствует ответственности
перед товарищем, несдержан, нетерпелив, из-за его крика вернулся
проехавший татарин и организовал погоню. Размышляя об этом, Читатели
увидят, что события зависят от характеров и, в свою очередь, события
помогают нам понять героев и через них мысли автора. Читатели впитывают
толстовское утверждение о необходимости активного отношения к жизни,
настойчивости, готовности преодолевать трудности, верности в дружбе,
прославления товарищества и осуждения эгоизма.
План:
1) " Скажи-ка дядя"
2) "Да, были люди в наше время"
3) "Боя ждали"
4) " И вот нашли большое поле"
5) "Угощу я друга!"
6) "Два дня мы были в перестрелке"
7) " Прилёг вздремнуть я у лафета... ликовал француз"
8) " И только небо засветилось
9) "Ребята! Не Москва ль за нами?"
10) "Все промелькнули пред нами, все побывали тут"
11) " Вам не видать таких сражений!"
12) " Изведал враг в тот день не мало"
13) "Были все готовы заутра бой затеять новый"
14) "Могучее лихое племя"
