Почему православный крест восмиконечный?
С чем связано, что православный крест имеет восьмиконечную форму?
3 ответа:
Восьмиконечный крест состоит из вертикальной линии и трех пересекающих перекладин. Две верхние прямые, а нижняя - косая. Почему нижняя перекладина креста косая - единого ответа не найдено. Существует множество версий, каждая из которых пытается объяснить определенную идею, но точных доказательств ни одной версии на сегодняшний момент не приводится. Поэтому версии остаются всего лишь версиями.
Например, есть версия о том, что после пришествия Иисуса Христа на Земле было нарушено равновесие добра и зла, и именно это нарушенное равновесие показывает и символизирует перекосившаяся перекладина. Или просто- перекладина для размещения ног распятого в смещенном, поврежденном виде.
Спор о правильности формы креста: какой именно восьмиконечный или четырехконечный- правельный, вели православные и старообрядцы многие годы. Но единого убеждения так и нет.
Исторически на Руси распространены две формы креста: "Восмиконечный" и " Трилистник".
Трилистник- крест концы которого состоят как бы из трех полукруглых листочков, с шишечкой на каждом из них. Эта форма креста чаще всего используется на храмах и даже гербах городов России.
Православный крест - вечный символ веры. Регламентированной формы креста в православной религии не существует. Однако в истории народов чаще всего встречается 8-ми конечный святой атрибут верующих.
В России приверженцами православной церкви 8-конечная форма христианского креста была признана принята традиционной. Он имеет косую подножку внизу и табличку с надписью вверху. Двумя гвоздями прибиты ноги Иисуса на православном кресте.
Восьмиконечный православный крест укрепляет веру.
Читайте также
Крест вообще-то не только символ Православия, но символ всего Христианства: на Кресте распяли Господа Нашего Иисуса Христа, на Кресте он откупил нас за наши грехи Своей Кровью, чтобы Ему верные христиане получили Жизнь вечную и победили смерть.
Все стоящие отдельно кресты не совсем правильно называть поклонными. Исследователи - ставрографы считают их монументальными. Самые первые поклонные кресты стали ставить ещё в апостольские времена. Нестор в "Повести временных лет" пишет, что Андрей Первозванный устанавливал поклонный крест на Киевских горах. Отличаются кресты и по своим функциям. Поклонным крестом может стать миссионерский крест, памятный или могильный. Есть ещё обетные кресты, кресты, предупреждающие об опасных или гиблых местах.
Если в каком - то месте негде молиться, не построен Храм или хотя бы часовня, то там могут поставить поклонный крест. Высота таких крестов обычно 4 - 5 метров, возле них служили молебны, вели службы.
Ставили поклонные кресты на месте престола разрушенного Храма.
Труворов крест в Изборске.
Крест-кенотаф на месте гибели вел. кн. Сергея Александровича Романова бомбистом Каляевым в Кремле. Он был разрушен по указу Ленина на субблтнике в 1918 году, Теперь восстановлен в Новоспасском монастыре, рядом с усыпальницей Романовых, где лежат и его останки.
Внутри Коптской Древле-Православной церкви есть несколько параллельно существующих традиций крестного знамени. Некоторые отдаленные изолированные общины до сих пор используют древнее апостольское знамение: одним перстом чертить маленький крестик у себя на лбу, правда, область крестного знамени из лба в этих общинах перешла в область сердца. Как правило, это общины на территории Сирии и Палестины.
На территории современного Египта утвердилась практика большого Единоперстия, когда на ладони подымается один перст, остальные пальцы сжимаются, при этом, само знамение производиться сверху-вниз и слева-направо, (в православии - сверху вниз, справа налево) при этом, руку миряне как бы держат по-епископски в воздухе, максимально близко приводя ее к своему телу, но не касаясь своего тела вообще (в отличии от Православия, где персты касаются лба, живота (или груди), правого а потом левого плеча).
Как правило, очень часто даже в Египетский общинах, малое апостольское крестное знамение используется мирянами на литургии, а большое Единоперстие - только при входе\выходе из храма и при приложении к иконам.
(на видео, c 3:43, два крестных знамения (апостольское в области сердца и большое Единоперстие) при свершении литургии Коптской церкви)
Так же, у Коптов осталось древнее епископское благословение "Альфа и Омега"
(на рис. Икона Христа Спасителя с благословением Альфа и Омега)
которое очень похоже на позднее константинопольское "именословное перстосложение", принятое в XIV веке, но, по сути, данное сходство - лишь результат определенного промысла Божьего, так как, само благословение "Альфа и Омега" не принималось Православной церковью всецело и было только достоянием Коптской церкви, а происхождение именословного перстосложения имеет совсем иную каноническую основу.