Внутри Коптской Древле-Православной церкви есть несколько параллельно существующих традиций крестного знамени. Некоторые отдаленные изолированные общины до сих пор используют древнее апостольское знамение: одним перстом чертить маленький крестик у себя на лбу, правда, область крестного знамени из лба в этих общинах перешла в область сердца. Как правило, это общины на территории Сирии и Палестины.
На территории современного Египта утвердилась практика большого Единоперстия, когда на ладони подымается один перст, остальные пальцы сжимаются, при этом, само знамение производиться сверху-вниз и слева-направо, (в православии - сверху вниз, справа налево) при этом, руку миряне как бы держат по-епископски в воздухе, максимально близко приводя ее к своему телу, но не касаясь своего тела вообще (в отличии от Православия, где персты касаются лба, живота (или груди), правого а потом левого плеча).
Как правило, очень часто даже в Египетский общинах, малое апостольское крестное знамение используется мирянами на литургии, а большое Единоперстие - только при входе\выходе из храма и при приложении к иконам.
(на видео, c 3:43, два крестных знамения (апостольское в области сердца и большое Единоперстие) при свершении литургии Коптской церкви)
Так же, у Коптов осталось древнее епископское благословение "Альфа и Омега"
(на рис. Икона Христа Спасителя с благословением Альфа и Омега)
которое очень похоже на позднее константинопольское "именословное перстосложение", принятое в XIV веке, но, по сути, данное сходство - лишь результат определенного промысла Божьего, так как, само благословение "Альфа и Омега" не принималось Православной церковью всецело и было только достоянием Коптской церкви, а происхождение именословного перстосложения имеет совсем иную каноническую основу.
В Русской Православной Церкви Московского Патриархата, принято (для мирян) "троеперстное" сложение большого, указательного и среднего пальцев правой руки в "щепоть", для наложения крестного знамения. Безымянный и мизинец должны быть прижаты к ладони.
Три пальца сложенные вместе, символизируют Святую Троицу, единосущную и нераздельную.
Крестное знамение наносится в следующем порядке:
Сложенные в троеперстие пальцы правой руки накладываем на лоб, произнося (мысленно или вслух) "Во имя Отца", затем накладываем на живот (в область пупка), произносим "и Сына", на правое плечо "и Святаго", и на левое плечо "Духа".
В проекции должен получиться правильный, не искаженный четырехконечный крест.
Это правило соблюдается и когда православные благословляют друг друга, предметы и пространства.
Крестное знамение необходимо производить без суетливости, с благоговением.
Хотите увидеть сразу много разных крестов? Тогда держите путь в Литву, где есть одна очень интересная достопримечательность, удивительная и поражающая воображение. Это Гора Крестов, в 12 километрах от городка Шяуляй.
На этой-то вот Горе крестов и можно найти самые разные: от символики до исполнения. Деревянные и нательные, обетные и памятные в честь каких-то событий. Но все же это в основном католические кресты.
Католический крест обычно бывает четырёхконечным. Классический православный крест - восьмиконечным. Внешние контуры православного креста могут представлять собой четырёхконечную фигуру, но рисунок, выгравированный в её пределах, может изображать восьмиконечный крест.
Православный крест может и не иметь рисунков или барельефов распятия. Для православной церкви это совершенно не принципиально.
Так что, если даже Ваш крестик создан ювелиром-католиком, его вполне может носить и православный верующий.
Другой вопрос, что этот крест желательно освятить в церкви, и тогда он будет иметь полную религиозную и духовную силу.
Крест это великий символ всех христиан, не только православных. На кресте был распят Бог-Сын Иисус Христос. Очеловечившийся Бог был распят во искупление грехов человечества. Ношение креста означает, что человек помнит об этой Божественной жертвенности.
