В Русской Православной Церкви Московского Патриархата, принято (для мирян) "троеперстное" сложение большого, указательного и среднего пальцев правой руки в "щепоть", для наложения крестного знамения. Безымянный и мизинец должны быть прижаты к ладони.
Три пальца сложенные вместе, символизируют Святую Троицу, единосущную и нераздельную.
Крестное знамение наносится в следующем порядке:
Сложенные в троеперстие пальцы правой руки накладываем на лоб, произнося (мысленно или вслух) "Во имя Отца", затем накладываем на живот (в область пупка), произносим "и Сына", на правое плечо "и Святаго", и на левое плечо "Духа".
В проекции должен получиться правильный, не искаженный четырехконечный крест.
Это правило соблюдается и когда православные благословляют друг друга, предметы и пространства.
Крестное знамение необходимо производить без суетливости, с благоговением.
Святые мученики - грузинские князья Давид и Константин жили в восьмом веке, около 740г. Население Грузии намного раньше, чем на Руси, приняло православную веру и многие исповедовали Христа распятого уже в годы жизни Давида и Константина. Эти князья были правителями Арагветской страны. Во время их правления на страну напали полчища арабов, которые разгромили страну, а правителей взяли в плен. Мусульмане не только мучили красивых юношей-князей, но всячески, даже с помощью чародеев, пытались заставить их отречься от православной веры. Не добившись своего, мучители утопили в реке князей с камнями на шее. Но река вынесла тела мучеников, освещённые тремя столпами света. Христиане похоронили тела князей Давида и Константина в пещере горы в городе Кутаиси.
Во-первых, огонь очищает. Во-вторых, огонь в данном случае - это как бы портал, через который Вы выходите на "связь" с Богом. Вообще, огонь имеет большую силу так же, как и вода. У христиан - лампадка, свечи, у шаманов - костер и т.д. Огонь -это сила.
Святой Арсений Сербский. В северной Сербии в Войводино появился на свет Арсений. Еще в юношестве влечение к уединенной жизни нравилось ему. Он посвятил себя Богу. В столице Сербской святой Арсений принял постриг.
Во многих церковных делах доверял ему архиепископ Сербский. Вскоре Арсений стал настоятелем Жичской обители. В сан архиепископа он был посвящен в 1234 году.
Именно он добился возвращения на родину мощей Сербского святителя. Лишь при правителе Уроше I , которого поддерживал Святитель Арсений, прекратились вторжения татаров, и мир наступил на Сербской земле.
Святитель Арсений боролся против ереси богомилов на Балканах.
Три последних года со смирением и кротостью болел Святитель Арсений. Он был погребен в Печорской обители. Спустя 19 лет на Сербию снова напало татарское войско. Однако, едва их войско приблизилось к Печерской обители, на небе появились ангелы, а над храмом взметнулся огненный столб.
Сербские воины одержали победу над татарами, воодушевившись поддержкой святого Арсения Сербского.
Сведений о святом царе Авенире почти не сохранилось, между тем в книге житие "Повесть о Варлааме пустыннике и Иосафе царевиче" содержит не много информации и о царе Авенире Индийском. В Индии некогда жил царь Авенир, который был идолопоклонником и лютым гонителем христиан. В своей ненависти велел разослать по подвластным ему странам указ князьям и начальникам областей, чтоб принуждали христиан поклоняться идолам и в случае неповиновения тех придавали смерти. Долгое время не было у царя Авенира наследника, но все же когда родился у него сын было предсказано Авениру что тот примет гонимое отцом христианство. Между тем, чтоб предсказание не сбылось царь Авенир приказал выстроить отдельный закрытый дворец для своего сына царевича Иоасафа. Предсказание все же сбылось и царевич Иоасаф принял христианство, а затем и сам царь принял крещение и вскоре представился. День памяти святого царя Авенира - 19 ноября/02 декабря(ст./н.стиль) и приходится на один день вместе с его сыном царевичем Иосафам, который ушел в пустыню на сороковой день после смерти отца отказавшись от земного царствования.