Поделиться Пасхальной радостью можно поделившись БЛАГОДАТЬЮ Христовой( то есть проще говоря, если не ошибаюсь, когда мы не в тягость, а в радость людям) и поприветствовав встретившегося человека словами: "Христос Воскресе!", предложить вкусить Пасхального кулича.
Сорок сороков.
В 1551 году все московские храмы были распределены на благочиния , которые назывались сорокАми. Происхождение названия от древнерусской меры сорок (мешок вмещающий 40 соболиных шкурок). Возможно был план на длительный срок по строительству 1600 церквей. В начале 20 века в Москве было около 800 храмов, считают престолы в храмах, их было больше 1600. Булгаков писал про "маковки сорока сороков".
Высоцкий писал " а срока было сорок сороков" - смысл, сверх всякой меры, очень много.
Естественно элементы насилия имели место, так же как и княжеский пример, увещевание и убеждение, ведь смена веры - непростое дело. Многие верили в старую религию, которая тоже носила функцию защиты, оберега, высшей силы. И для многих была выстрадана и подтверждена "чудесами".
Но будет ошибкой считать, что элементы насилия проявлялись только при крещении Руси в Православие. Гораздо больше насилия, преступлений, экономического и физического давления оказывалось католиками и униатской церковью со времени первой Речи Посполитой и далее на Украине и в Белоруссии.
Новая волна религиозных преследований православных прошла в 20-е годы при режиме Пилсудского. Она сопровождалась захватом или разрушением православных храмов и монастырей, в том числе Почаевской лавры, собор Александра Невского в Варшаве и ещё 700 храмов. Иезуиты и представители другие католических орденов заявляли, что лучше быть "поганиным" (язычником), чем схизматиком (православным).
Кстати и сегодня на Украине униатская церковь, призывающая к насилию против москалей, тихой сапой распространяется на восток страны.
Но ведь библия - священная книга евреев и была написана для евреев. И Христос был евреем. Было бы крайне странно, если бы в ней был бы упомянут какой то другой народ. Можете себе представить, что русский историк пишет о своем народе как о американцах?!
Родилась она в Албании, была супругой сербского правителя Стефана Бранковича - тогда правитель Сербии назывался "деспот". При этом муж ее также канонизирован. Замуж за Стефана она вышла в той же Албании (1460 год), когда Стефан уже был смещен с трона, к тому же, он был ослеплен по приказу тогдашнего султана Османской империи. Овдовела Ангелина Сербская в 1476 году, к тому времени у нее родилось как минимум два сына и три дочери. От турок они с супругом и детьми скрывались в районе Венеции, в т. н. Фурлании. В 1486 году она переехала в Венгрию, а точнее - в Срем, где жило много сербов, бежавших после завоевания Сербии турками. Когда туда переносили останки ее мужа, оказалось, что они нетленны, вдобавок, в процессии наблюдались случаи чудесных исцелений. Там Анеглина стала монахиней, раздав все имущество нищим, затем настоятельницей Крушедольского монастыря, (сейчас - в Сербии) построенного на ее собственные средства, а также на те, которые она получила от русского великого князя Василия III, обратившись в нему за помощью. Пережила обоих своих сыновей и двух дочерей, умерла в 1520 году.
В те времена наступления османов явная приверженность к православной вере вполне могла считаться подвигом. Преподобная Ангелина Сербская прожила очень тяжелую, трудную жизнь, но сохранила твердость духа и стойкость в вере.
