Для мыслящих людей разных исторических эпох было очевидным, что качество жизни народа зависит от его нравственности. Поэтому и педагогика нравственного воспитания подрастающих поколений имеет большую историю, истоки её идей кроются в трудах Конфуция, Платона, Аристотеля.
В наше время в общественном сознании уже обозначился обобщённый образ человека, отвечающего требованиям двадцать первого века. Это физически здоровый, образованный творческий человек, способный к осмысленному общественному труду, строительству собственной жизни, сферы обитания и общения, сообразно с основными моральными принципами. Поэтому проблема нравственного воспитания в детском саду на современном этапе жизни общества приобретает особуюактуальность и значимость.
Не той батько що народив,а який доглянув
1. Дружба Натки і Вадьки
2. Докази Натки
3. Таємниця Борки і Вадьки
4. Рішення Натки
5. Випробовування тишею
6. Натка рятує Борку і Вадьку
Дай, Боже, нам добра й порозуміння,
Убережи від розбрату, даруй терпіння,
Зішли нам сили і всепереможної любові,
Всели надію в серці, і у кожнім слові.
Не допусти, щоб Україну знову розпинали,
Щоб знову вогнища палали.
Від завтра невідомого нас захисти,
Світлом миру рідну землю воскреси.
Невже тільки у тім наша провина,
Що доля в нас українська вільна і єдина?
Молюсь за родину, за маму і сина.
Молюсь за тебе, моя Україно єдина.
Назва твору: "Ой під вишнею, під черешнею"
Тема: розповідь про нелегку долю молодої жінки, яка була вимушена вийти заміж за старого чоловіка з розрахунку.
Головна думка: треба одружуватися з тією людиною, яку дійсно кохаєш.
Рід: лірика
Вид: родинно-побутова
Художні засоби:
Епітети(худ.означ.): вишневенький садок, старий дідуган, старії кості;
Порівняння: як із ягодою; як дуга;
Звертання: старий діду.
Протиставлення: спиш/плачу.
Звуконаслідування: кахи-кахи, хихи-хихи.