<span><span>Что должно произойти с
человеком, утратившим смысл жизни, охваченным горем, поглощенным чувством
неизбывной тоски?</span><span> Что должно
случиться, чтобы он прозрел, взглянул на мир другими глазами и возвратился к
новой жизни? Да, с ним должно случиться чудо. А чудеса с людьми обыкновенно
случаются в Рождество. С главным героем рассказа Слепцовым в Рождество случилось это чудо: посреди зимы
из мертвого сухого кокона родилось нежное и
прекрасное существо – роскошная бабочка. </span></span><span>Слепцов, человек имени которого мы
не знаем, известна только фамилия, переживает большое несчастье – смерть
единственного ребенка, своего маленького сына. При этом читателю неизвестно,
есть ли у Слепцова, жена, другие дети. В общем, Слепцов одинок, беспомощен и
полон безразличия, жизнь для него
окончилась, все хорошее осталось в прошлом. </span>
«Он удивлялся,
что еще жив, что может чувствовать, как блестит снег, как ноют от мороза зубы.
Он заметил оснеженный куст, песьи следы, дальше торчали столбы мостика. Горько,
гневно столкнул снег с перила. Все это заставило его вспомнить о тех днях,
когда он был счастлив с сыном».
И внезапно,
совершенно неожиданно для себя он испытывает потрясшее его чувство удивления,
радости, восторга – из кокона, принесенного в теплую комнату, вылупилась
бабочка.
<span>Набоков пишет о
том, что довелось пережить и почувствовать ему самому: он пережил смерть отца,
он был тем самым мальчиком, который так увлекался бабочками, катался на своем велосипеде. Но тема смерти была близка автору с детских
лет, поэтому он очень достоверно описывает чувства, испытываемые Слепцовым в
Рождественскую ночь. </span><span>И чудо рождения
бабочки вывело омертвевшую душу Слепцова из состояния тоски и дало ей новое
рождение. Слепцов наконец прозрел. «Слепцов
открыл глаза и увидел…» Он увидел, как «простертые крылья, загнутые на концах,
темно-бархатные, с четырьмя слюдяными оконцами, вздохнули в порыве нежного,
восхитительного, почти человеческого счастья». </span>
Пустыня простыми словами
Надежда вернуться домой
Дорога выложенная черепами
Безмерно пугает людей
Кутузов всегда был хорошо осведомлен о состоянии противника. Его учитель
- Суворов говорил про Кутузова: «Умен, умен, хитер, хитер» .
Действительно, Кутузова никто из противников никогда не мог обмануть.
Сам же Кутузов обманывал своих противников многократно и побеждал своих
противников только обманом и хитростью. Хитрость Кутузова являлась одним
из элементов его полководческого искусства.
Самое главное, что
помогло Кутузову спасти Россию в 1812 г. и изгнать Наполеона, это
правильное понимание характера борьбы с грозным завоевателем. Кутузов
высоко и объективно оценивал полководческое искусство Наполеона, знал
мощь его армии. Знал он и грозную силу, железную стойкость русского
солдата. Кутузов один из немногих в России понял, что сломить Наполеона
может только всенародная война. Он всячески содействовал развязыванию
этой всенародной войны. Он выдавал оружие крестьянам, руководил
партизанским движением, стремясь добиться взаимодействия партизан с
частями армии. Кутузов делал это вопреки воле царя, при испуганных
воплях дворян-помещиков, которые боялись вооруженных крестьян больше,
чем французов.
Главное и принципиально новое состояло в том,
что Кутузов решил применить отличную форму борьбы. Если Наполеон
стремился победы одним ударом в генеральном сражение, то Кутузов
противопоставил Наполеону другую стратегию, сочетавшую в себе целую
систему отдельных сражений, растянутых в глубину, маневров, активную
оборону с последующим переходом в контрнаступление. Отводя армию вглубь
страны, Кутузов уже тем самым как бы подготавливал необходимые условия
для последующего перехода к активным наступательным действиям.
И
в Бородинском сражении Кутузов сумел предугадать стратегический замысел
Наполеона. Вот почему он расположил свои главные силы у Новой
Смоленской дороге и за центром. Это давало Кутузову возможность перейти в
минуту в контратаку с крупными силами. В случае неудачи для русской
армии Кутузов мог стать позади Можайска и все же закрыть путь неприятелю
на Москву.
Дії,незалежність,спокій,життя,птахи,рух,відповідальність
Данная сцена занимает центральное место в анализе поэмы «Мцыри», написанной М. Ю. Лермонтовым.
На текстовом уровне сам эпизод выделен Лермонтовым в отдельную главку.
Эпизод построен на выраженном контрасте: два сильных героя противопоставлены друг другу по нескольким параметрам:
Ожидание. И Мцыри, и барс ожидают друг друга в ночи. Хотя барс – это животное, ему свойственны природные инстинкты в большей мере, нежели человеку, однако, Мцыри также как бы превращается в животное. Он также ждет, причем его поведение напоминает поведение животного. Об этом говорит характер его ожидания – он ждет затаившись.
Что касается барса, то он принял вызов, как и подобает любому, кто попадет в дикую природу.
Призыв барса сравнивается со стоном, что сразу намекает на исход битвы: раз барс стонет в самом начале поединка, значит, обязательно будет повержен.
Мцыри – это все же человек, его душа также взывает к барсу, но стон барса означал для него ожидание свободы.
Тема поединка в прямом и метафорическом смысле – универсальная лермонтовская находка для выражения актуальной мысли.
Метафоричность сцены боя. Сам бой символизирует собой сражение Мцыри с самим собой. Его характер – дикий, неукротимый, жаждущий свободы и счастья, преодоления всяких трудностей, - сродни повадкам барса. Победив барса, Мцыри победил себя. Тем самым он вырвался на свободу не только из монастырских стен в прямом значении, но и избавился от предрассудков, ведь как долго он готовился к побегу.
Получается, что Мцыри отрекся от Бога и верит теперь только в себя и в случай.
<span>Эпилог сцены смертельного боя с барсом – это изученное явление в литературе. Однако в исследовании текста остается еще немало «белых пятен», к примеру, как через сцену боя транспонируется типичный образ романтического героя во всей литературе начала XIX века.</span>
