<span>Левша был один из миллиона. Он приделал блохе подкову. Это настолько сложная и тонкая работа. Он выступил в Англии его помыли и одели. Для Левши это было счастье. Заболев Левша обратился к больнице. А кто примет человека без документов, лишние хлопоты. Ждал ждал и не дождался наш герой помощи так и умер в больнице. А ведь таких как он больше нету и не было. Горькая история великого человека закончилась так.</span>
"Величавая славянка" стала героиней многих стихотворений и поэм Н. А. Некрасова; все они проникнуты глубоким состраданием к ее судьбе. Поэт страдает вместе с ней и от непосильной работы, и от моральных унижений. Однако нельзя сказать, что русская женщина предстает в стихах Некрасова только лишь в образе замученной работой крестьянки, на судьбе которой отразились все социальные противоречия страны. Есть в поэзии Некрасова и другой тип женщины, в котором воплотились народные представления о настоящей красавице, крепко сложенной, румяной, живой, трудолюбивой. Некрасов обращает внимание на внутреннюю красоту, душевное богатство русской крестьянки:
Есть женщины в русских селеньях
С спокойною важностью лиц,
С красивою силой в движеньях,
С походкой, со взглядом цариц.
В образе русской женщины Некрасов воспевает стойкость, гордость, достоинство, заботу о семье, о детях.
Наиболее полно этот тип был раскрыт Некрасовым в поэме "Кому на Руси жить хорошо" в образе Матрены Корчагиной.
Одна из частей названа "Крестьянка", в которой Матрена сама рассказывает о своей судьбе. В этом рассказе отразились все жизненные тяготы русской женщины: разлука с мужем, вечные унижения, страдания матери, потерявшей сына, пожары, падеж скота, неурожай. Однако эти испытания не сломили ее духа, она сохранила свое человеческое достоинство.
Образ Матрены Тимофеевны дан в поэме в динамике, в развитии. Так, например, в истории с Демушкой она вначале, в порыве отчаяния, готова все стерпеть: И тут я покорилася,
Я в ноги поклонилася.. .
Характер героини закаляется именно в этих тяжких испытаниях. Это — женщина большого ума, самоотверженная, волевая, решительная. В характеристике Матрены широко используются фольклорные жанры: песни, плачи, причитания. Они помогают выразить боль и тоску, ярче показать горькую жизнь Матрены Тимофеевны.
В ее речи наблюдаются фольклорные особенности: повторы, постоянные эпитеты, восклицательные формы, обращения, обилие уменьшительно-ласкательных слов. Эти особенности делают речь Матрены неповторимо индивидуальной, придают ей особую живость, эмоциональность. Это образ крестьянки не только сильной духом, но и одаренной, талантливой.
Рассказ Матрены о своей жизни — это рассказ о судьбе любой крестьянки, многострадальной русской женщины. Сама глава названа не ее именем, а "Крестьянка". Этим подчеркивается, что судьба Матрены вовсе не исключение из правил, а типичная судьба миллионов русских крестьянок.
<span>Описывая тип "величавой славянки", Некрасов находит таких женщин не только в крестьянской среде. Лучшие душевные качества — сила воли, умение любить, верность — роднят Матрену с героинями поэмы "Русские женщины".
</span>
Я надеюсь это...
По сложению это был большой лесной волк, но окраска шерсти и пятна на ней изобличали не волчью породу. Здесь уже явно сказывалась собачья стать. Ни у одного волка никто не видел такой расцветки. Это был пёс, с коричневый с ног до головы - темно-коричневый, красно-коричневый, коричневый всех оттенков. Тёмно-бурая шерсть на спине и на шее, постепенно светлея, становилась почти желтой на брюхе, чуточку как будто грязноватой из-за упорно пробивавшихся всюду коричневых волосков. Белые пятна на груди, на лапах и над глазами тоже казались грязноватыми, - там тоже присутствовал этот неизглаимо-коричневый оттенок. А глаза горели словно два золотисто-коричневых топаза.
Ответ:
1)Она совершила ошибку, осознает это и раскаивается. Именно то, что она решилась признаться, подтверждает что раскаивается она искренне.
2) Духовный мир Катерины отличился богатством и многообразием. После замужества она была как бы ограничена. Ситуация, в которой она оказалась, начав жить в доме Кабановых, очень ее волновала. У нее не было единомышленников, кто мог бы с ней противостоять Кабанихе, всем было проще мириться с несправедливостью. Окончательной каплей становится то, что она полюбила Бориса. Таким образом как бы начав новую жизнь. Кажется, все хорошо, она обрела опору. Но Борис предает ее, и она становиться полностью опустошенной и разбитой.
3) Ей невозможно было бы жить, возвратившись обратно к Кабановым, потому что Кабаниха ее точно бы затравила. Ее возвращение оказалось бы абсолютным проигрышем всему тому, чему она противостояла. Но как мне кажется, она могла найти другой выход. Но так как в такой ситуации я не бывала, не мне судить ее поступки.
4) Совершая сам-оубийство, она бросает вызов всему тому, что мучило ее. Таким ужасно трагичным способом она искупляет свой грех. Она совершила его не думая. Но сама Катерина это уже протест всей той несправедливости и лицемерию, которые прижилось в доме Кабановых.
5) Мне не импонирует ни один из данных нам на сравнение персонажей, так как оба имеют свои пороки и не смогли уберечь Катерину и сделать её счастливой.
6) Смысл названия пьесы в том, чтобы показать, что Гроза бывает не только природным явлением. Эта гроза может присутствовать между родственниками, которые конфликтуют или в душе героя, который испытывает глубокие эмоциональные переживания, подобные буре . Таким персонажем является Катерина.
7) Катерина, как я уже и говорила, искупила своей грех, пускай таким крайним образом. Но после ее смерти ничего не изменилось, все продолжили вести себя также. Кабаниха не исправилась и даже не пожалела ее, она была удовлетворена ее гибелью.
