"Величавая славянка" стала героиней многих стихотворений и поэм Н. А. Некрасова; все они проникнуты глубоким состраданием к ее судьбе. Поэт страдает вместе с ней и от непосильной работы, и от моральных унижений. Однако нельзя сказать, что русская женщина предстает в стихах Некрасова только лишь в образе замученной работой крестьянки, на судьбе которой отразились все социальные противоречия страны. Есть в поэзии Некрасова и другой тип женщины, в котором воплотились народные представления о настоящей красавице, крепко сложенной, румяной, живой, трудолюбивой. Некрасов обращает внимание на внутреннюю красоту, душевное богатство русской крестьянки:
Есть женщины в русских селеньях С спокойною важностью лиц, С красивою силой в движеньях, С походкой, со взглядом цариц.
В образе русской женщины Некрасов воспевает стойкость, гордость, достоинство, заботу о семье, о детях.
Наиболее полно этот тип был раскрыт Некрасовым в поэме "Кому на Руси жить хорошо" в образе Матрены Корчагиной.
Одна из частей названа "Крестьянка", в которой Матрена сама рассказывает о своей судьбе. В этом рассказе отразились все жизненные тяготы русской женщины: разлука с мужем, вечные унижения, страдания матери, потерявшей сына, пожары, падеж скота, неурожай. Однако эти испытания не сломили ее духа, она сохранила свое человеческое достоинство.
Образ Матрены Тимофеевны дан в поэме в динамике, в развитии. Так, например, в истории с Демушкой она вначале, в порыве отчаяния, готова все стерпеть: И тут я покорилася, Я в ноги поклонилася.. .
Характер героини закаляется именно в этих тяжких испытаниях. Это — женщина большого ума, самоотверженная, волевая, решительная. В характеристике Матрены широко используются фольклорные жанры: песни, плачи, причитания. Они помогают выразить боль и тоску, ярче показать горькую жизнь Матрены Тимофеевны.
В ее речи наблюдаются фольклорные особенности: повторы, постоянные эпитеты, восклицательные формы, обращения, обилие уменьшительно-ласкательных слов. Эти особенности делают речь Матрены неповторимо индивидуальной, придают ей особую живость, эмоциональность. Это образ крестьянки не только сильной духом, но и одаренной, талантливой.
Рассказ Матрены о своей жизни — это рассказ о судьбе любой крестьянки, многострадальной русской женщины. Сама глава названа не ее именем, а "Крестьянка". Этим подчеркивается, что судьба Матрены вовсе не исключение из правил, а типичная судьба миллионов русских крестьянок.
<span>Описывая тип "величавой славянки", Некрасов находит таких женщин не только в крестьянской среде. Лучшие душевные качества — сила воли, умение любить, верность — роднят Матрену с героинями поэмы "Русские женщины".
Авторы разные Белоснежка братья Гримм . мертвая царевна А.С. Пушкин .одинаковы герои но есть отличие . похожи красавица жертва завидующий ведьмы-королевы и спаситель принц но отличие 7 богатырей (мертв ) 7 гномов (белос) события одинаковы 1 смерть матери появление мачехи 2 попытка убийства неудачно 3 отравилась яблоком в маскировке старухи 4 спасение принц поцеловал красавицу 5 свадьба и смерть злой героини . Разные в 1 богатыри 2 гномы <span />
Гнор, двадцатилетний юноша, страстно влюблен в прелестную девушку Кармен. Она отвечает ему взаимностью. Кармен любит ещё один человек - Энниок. Он признаётся ей в любви, но получает решительный отказ. Тогда Энниок решает избавиться от своего соперника. Пригласив на своей яхте отвезти Гнора к больному отцу, он высаживает юношу на необитаемом острове вдали от судоходных путей. Восемь лет Гнор проживет на этом острове, питаясь чем придется, одеваясь в лохмотья. Когда буря прибьет парусник к острову, Гнор не поверит своему спасению. Он решит, что это видение, которые прежде отгонял выстрелами. На этот раз к нему пришли настоящие спасители. Перед капитаном Гнор предстанет не в лохмотьях, а в своем сохранившемся городском костюме, он прятал его в каменном сундучке. Как сказал Гнор, он "хранил " себя, старался не стать трупом и идиотом. Приехав в город, Гнор устремляется к Энниоку. Кто - то из них должен умереть. Они играют в карты и Энниок проигрывает Гнору. Гнор отказывается стрелять в Энниока и предлагает ему самому решить этот вопрос. Энниок не хочет уходить из жизни тихо. На городской улице он встречает религиозных фанатиков. Энниок выхватывает глиняного идола из рук старика и бросает им под ноги. Фанатики убивают его. Гнор встречается с Кармен. Она любит его и никогда не верила, что он погиб. Их чувства по прежнему трепетны и чисты, впереди их ждет счастливая жизнь.
Источник: Краткое содержание Жизнь Гнора Александра Грина за 2 минуты пересказ сюжета
Антон - берет взятки, неблагоустойчив государству. Аммос - занимается охотой , постоянно пьян. Артемий - "больные выздоровят , кормят их прокисшей капустой." Иван - читает чужие письма посылки не доходят. Все они зло употребляли своей властью и делали что хотели.
1. Почему оказались в штате Алабама два неудачника-грабителя Сэм и Билл? Они решили похитить сына эсквайра Эбенезера Дорсета и получить за него выкуп.
2. Кто был среди них первым? Кто считал себя вожаком? Вожаком был Сэм. От его имени рассказывается история похищения разбойника Джонни.
3. Чему обрадовались жили городка, когда услышали об исчезновении Джонни? Маленький Дорсет нарушал покой обывателей, вызывал негодование своими хулиганскими затеями.
4. Есть ли в тексте рассказа упоминание об этих его "затеях"? О поступках Джонни читатель должен догадаться сам. О. Генри помогает этому строками из письма старика Дорсета: "Приходите лучше ночью, так как соседи думают, что он пропал, и я не могу нести ответственность за то, что они сделают с каждым, кто приведет Джонни домой".
5. Была ли у "похитителей" возможность одуматься и не совершать преступление? Такая возможность была, если бы они поняли, кого "похищают". Еще в самом начале произведения, когда они едва лишь подъехали на шарабане к дому Дорсетов, Джонни "попал Биллу в глаз куском кирпичины".
