Трусоватый Фарлаф после того, как бежал от Рогдая, встретил старую волшебницу Наину, которая успокоила его и велела возвращаться домой, убедив его (это ей легко удалось), что ему, Фарлафу, дальнейшее путешествие будет опасно, и лучше ему вернуться домой и спокойно ждать. Наина сделала намек, что поможет ему, сказав напоследок, что
Этот эпизод хорошо освещен в опере "Руслан и Людмила".
Произведения Чуковского, предназначенные для детей, конечно, сразу же приходят на ум всем. Но не они главные в творчестве писателя. Есть две вещи, которые особо ценны для тех, кто связан с изучением русского языка.
Это настоящие бестселлеры, выдержвшие несколько несколько десятков изданий и прошедшие проверку временем, - "От двух до пяти" (исследование слово- и речетворчества малышей) и "Живой как жизнь"- настоящее философское исследование законов, по которым изменяется русский язык. В обеих книгах писатель живо, на конкретных примерах, часто с юмором и иронией рассказывает "языковые" и "речевые" истории, иногда анекдотичные.
Рекомендую эти две книги каждому.
Отрывок из книги "Живой как жизнь"
Отрывок из книги "От двух до пяти"
Вспомним, каким был первоначальный замысел автора поэмы "Мертвые души"? "Хотя бы с одного боку показать всю Русь"- такую цель поставил перед собой Н.В. Гоголь. Писателю важно было представить все темные, неприглядные стороны российской действительности. Основой сюжета Н.В. Гоголь избрал авантюру с покупкой Чичиковым мертвых душ. Герой, наносящий визиты помещикам в деловых интересах,- это очень удобный прием, которым писатель воспользовался для того, чтобы показать нам разные типы помещиков,разные модели огрубления и опошления человеческой души. Путешествие героя по помещичьим усадьбам, пребывание его в городе, знакомство с чиновниками- это объединяющее начало для показа широкой картины жизни России того времени, возможность порассуждать (и заставить задуматься!) о многих проблемах, дурных и страшных явлениях: бездушном отношении к крепостным крестьянам, духовной пустоте и черствости, праздности, алчности, ограниченности ("дубиноголовости") представителей дворянства, что и дает основание называть их мертвыми душами. Беседы Павла Ивановича Чичикова с помещиками, сцены торга, наблюдения за устройством помещичьей усадьбы, образом жизни хозяев высвечивают индивидуальные особенности этих людей. И тем не менее это лишь разные стороны омертвения человеческой души: пустое мечтательство Манилова,грубость, жадность, медведеподобность Собакевича, дубиноголовость Коробочки, необузданность Ноздрева и "прореху на человечестве" -Плюшкина.
Историю молодой девушки Саши мы узнаем со слов рассказчика. Три года назад, когда Саше было 16, он уехал из деревни, оставив Сашу веселой деревенской простушкой, наслаждающейся свободой и жизнью. По возвращении рассказчик узнал, что за эти три года многое изменилось: сразу после его отъезда в соседнее имение приехал сосед - Лев Алексеич Агарин. Саша и Агарин стали часто видеться, они много разговаривали, читали книги. Потом Агарин уехал и Саша жила мыслями о нем.
Спустя два года Агарин вернулся и был настолько очарован Сашей, что предложил ей выйти за нее замуж, но получил отказ.
Молодая девушка каким-то внутренним чутьем угадала, что Агарин - это не тот человек, с которым стоит связывать свою жизнь. Он умен, образован, он даже, наверное, влюблен в Сашу, но его жажда приключений и привычка вести свободный образ жизни, в конце концов, совсем не соответствует теперешним убеждениям и привычкам Саши, начинающей понимать, что жизнь - это прежде всего помощь, помощь тем, кто в ней больше всего нуждается.
