Отличия обряда Соборования от правильной Исповеди. Это сложный вопрос. Это важные церковные обряды. Всегда отдельно совершаются эти таинства. Разными Таинствами, священнодействиями являются эти христианские обряды. Но есть некоторые общие черты.
Разный смысл имеют Таинство Елеосвящения и Исповедь- испытание для души.
Нет строгой обязательной необходимости постоянно проходить Соборование физически здоровому человеку. При плохом либо хорошем самочувствии, с искренними намерениями на Исповедь могут постоянно приходить вполне здоровые физически верующие.
Еще с древних времен над физически больными зачастую совершается Таинство Елеосвящение. Исповедью обычно предваряется Елеосвящение. Таинством причащения завершается этот обряд. Всегда, когда возникает внутренняя потребность, каждый раз следует искренне исповедоваться христианину.
Очень много ошибочных мнений насчет соборования, что собороваться нужно только перед смертью, что в соборовании прощаются грехи. Грехи прощаются только в таинстве покаяния, и нужно их знать, суметь назвать и покаяться (изменить жизнь, так, чтобы грехи не повторялись). Без этих условий и усилий человека грехи не прощаются, тем более автоматически, только от присутствия на соборовании.
Соборование - таинство для лечения болезней, происхождение соборования берет начало в Евангелии. Во время соборования церковь молится об исцелении человека, это благословение вылечиться и помощь Божия в лечении, когда человек обратится к врачам. В духовном исцелении человека соборование помогает, при условии, что человек живет духовной жизнью постоянно, постоянно исповедуется и причащается.
Собороваться нужно, если возникло какое-то новое заболевание после предыдущего соборования, хотя никто не запретит собороваться каждый Великий пост.
Во время совершения соборования молятся о выздоровлении собравшихся людей, священник читает отрывки из Священного Писания по теме и помазывает всех освященным маслом, так семь раз.
Если Таинство Соборования проводится в Храме в назначенные дни для всех верующих, то христианину надо перед этим исповедаться и причаститься. Можно наоборот, исповедаться, прособороваться, потом причаститься, но исповедуются всегда заранее, можно за 1 - 3 дня. С собой надо взять салфетки, чтобы при необходимости убрать излишки елея и и кружочек из бумаги, в который вставляют свечку, чтобы воск не капал на руки. Промасленные салфетки выбрасывать нельзя, их или сжигают или можно оставить в церкви для сжигания.
Если Соборование проводят дома, то перед иконами на чистом столе ставят чашку с зерном, которое символизирует обновление, новую жизнь без греха. В это зерно ставят семь одинаковых свечей, которые символизируют 7 (собор) священников и которые тушатся по одной после каждого Елеосвящения.
Наконец-то попался человек, ставящий под сомнение то, что говорит ящик.
Ты задаёшь хороший вопрос. Я тоже диву давался, когда узнал, что Михаил решил позвать церковного священника перед своим последним вздохом. Насколько я помню со слов Галкина в "Пусть говорят", попа позвал не Михаил, а его лучший друг. Опять же, так нам говорят по телевизору... Так что чья была инициатива, непонятно... Человек почил и говорить уже можно всё, что угодно. Не верю я, что Задорнов в последний момент решил покаяться перед церковью, а вот то, что у всех кого обидел попросил прощения - это наверняка...
Он был честен и это было видно. А теперь, после его смерти РПЦ нагоняет страх и сомнения в ряды сторонников Михаила Николаевича, просто говоря - инакомыслящих. Это всё не ново.
Благо дарю тебе великий артист, великий мыслитель и оратор. Ты зажёг нас, мы зажжём других!
Елей
אלי / Эли // Еле /// Ель = «Бог, сила божья мне {предок мой на небеси, дух}» -
Иисус воззвал к Господу: «Эли, Эли, лама самвах пани» \ אלי אלי למה סבך (סבב) פני = «Боже мой, Боже мой, почему запутал (причинил)»
«отпевание прошло в Иосифо-Георгиевском Соборе. Старейший в Ташкенте Православный Храм, только с 1868 по 1893 год числился во всех официальных документах, при “военном ведомстве”, обретя статус Собора в марте 1909 года.». Т.е. «Собор» входил в ведомство Святейшего Синода православной церкви и в нём можно было проводить СОБОРОВАНИЕ только тогда, когда его статус будет определён Синодом:
(http://agia-ksenia.<wbr />kz/eleosvyashhenie/ ).
Но если соборование может проводится «и одним священником», то понятие соборности, сбора идёт от другой мыслеформы – присоединения соборующегося к собору, к сбору божественных ангелов – его предков, духов предков. Ведь по религии древних римлян любой умерший становится богом, который своим светом воздействует на мир.
Тогда:
- סו בור / со бур // со бор = «совокупление, соединение ++ яма {могильная}»
- סו בוער / со боэр = «совокупление, соединение ++ сжигает {труп умершего для поднимания его на небо в виде קטר / катар – дыма {стать чистым}; кетер – “фимиам” (фимиам – ладан + бальзам + аромат. травы); (כתר / кетер – корона, венец)}»
- סבאור / сабор // сбор = « дед, предок ++ свет {звёзд}»
- [סבב] – «1. причинять; 2. обращать» ----► סובבורא / совборэ // собборъ = «обод (круг – наш круг); крутится, окружает, причиняет ++ в нём ++ очищает, лечит, творит»
- סוף בורא / соф борэ = « конец концов ++ в нём ++ очищает, лечит, творит»
Д`ухи \ דהוא חי / д’У хай // дУ хи = « который Он [Бог] ++ живой» - «Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых. (Евангелие от Марка 12:27)»
דוך / дух – « который ++ דו / до, ду– «два, двойственность; любовь, дружба» ( 62/231) ++ Господь (= = 26 = = יהוה)» ► ср. «дух Господа; дух дружбы, любви»