В современном русском языке слова «рожь» и «рожать» не связаны совершенно.
У них абсолютно не совпадающие значения и разный состав, так что они даже однокоренными не являются.
С одной поправкой: это сейчас.
Первым делом, вспомним, что в русском языке (как и предшествующем ему славянском) довольно распространено чередование согласных. В том числе оно встречается в корнях -род - и - рож -.
После этого уже неудивительно, что слово «рожать» родственно слову «родить», а через него — «роду».
Слово «род» невероятно древнее и невероятно «плодовитое» — от него пошло такое множество понятий и смыслов, что так просто и не перечислишь. Судите сами: это РОДина и приРОДа, наРОД и РОДственники... а если вспомнить о чередовании согласных, то найдётся еще и уРОЖай и связанные с ними слова.
Род в славянском мифологическим и культурном поле — это не только и столько «ряд поколений, происходящих от одного предка» или название большой группы семей, связанных родством. Это имя бога.
И бога очень непростого. Не какого-то мелкого божка, а самого создателя вселенной — того, кто её поРОДил (сотворил, создал) и надзирает за душами своих детей — животных, птиц и людей. Он посылает души с небес, позволяя им РОДиться, т. е. воплотиться, а иногда — и прожить новую жизнь (возРОДиться).
У Рода были две помошницы, две могущественные богини, и называли их РОЖаницы. Наверное, совсем не странно, что они были РОДственницами — матерью и дочерью. Одна отвечала за плодородие, устроение жизни (как и обычной, так и всего мира) и порядок, а вторая — за юность, любовь и весну (когда приРОДа возРОЖдается). И звали их Лада и Леля.
Ну, а теперь, подумаем.
Лада и Леля совместно устраивали мир и порядок в этом мире, они обеспечивали саму жизнь. А что было главным в этом деле? ПлодоРОДие и уРОЖай, конечно!
Если скотина и домашняя птица дают обильный приплод, если в огороде достаточно репы и капусты, а в полях — хлебов, можно и зиму пережить безбедно и сыто, и детей народить и вырастить.
Вот здесь мы плавно подходим к хлебу. Он и именно он был основой жизни и отчасти вещью священной и сакральной.
Какую культуру возделывали наши праславянские предки? Учитывая, где именно они жили, вряд ли это была пшеница.
Пшеница родом с Ближнего Востока. Там и была «одомашнена». Она более прихотлива и распространена была южнее. Так что для праславянских племён в большинстве своём пшеница была культурой редкой и мало используемой.
Гораздо более распространенной и неприхотливой являлась культура другая. Так, её можно сеять на песчаных, «кислых» или малоплодородных почвах, она была устойчива к заморозкам и засухам, а из зёрен можно было готовить вкусный, сытный и довольно долго хранящийся хлеб и легкий алкогольный напиток — пиво (кстати, не требующий особых приспособлений для приготовления).
В общем, настоящая находка, вполне заслуженно отожествляемая с богатством, благополучием и самой жизнью. И совсем неудивительно, что её связывали с великим РОДом и называлась она РОЖью.
Так что в праславянской и славянской древности слова «рожать» и «рожь» были связаны накрепко — священным и вечным именем творца Вселенной Рода. От этого имени эти слова происходили и были, соответственно, этимологическими и смысловыми родственниками.
Заложенный в них символизм также был близок и понятен: силой и волей РОДа под защитой и опекой РОЖаниц земля создавала — РОЖала — то, что становилось основой жизни, гарантом благополучия и богатства живущих на ней людей — РОЖь.
Откуда взялось само слово «род» сказать уже сложно. Прародителем его было какое-то (сейчас плохо восстановимое) слово, которое, помимо терминов родства и происхождения, обозначало еще и «становиться красным, краснеть» (откуда «ржа» и «ржавый»). Но это только предположение, практически ничем не подтверждённое.
