Шедевр древнерусской литературы "Повесть о подвиге отрока-киевлянина" рассказывает о трагических событиях, случившихся в давние времена, когда печенеги хотели захватить Киев. Только беспримерная храбрость отрока, сумевшего переплыть Днепр, да хитрость и мудрость воеводы Претича, смогли спасти город.
Но как ни странно, мораль этого произведения вовсе не в том, что нужно быть смелыми, нужно быть хитрыми и изворотливыми, нужно уметь находить выход из любой безнадежной ситуации. Это конечно все верно, иначе и невозможно победить врага, тем более, если он превосходит обороняющихся силой. Однако мораль повести в ином.
Князь Святослав отсутствовал, он хотел покрыть себя славой, воюя где-то в чужих землях. А в это время горел его собственный дом. И мораль здесь такова: не гонись за чужим добром, а получше стереги свое собственное.
По народным преданиям княгиня Ольга отомстила за мужа, отстояла свою честь и спасла сына. Четыре отмщения княгини Ольги можно воспринимать по-разному. С одной стороны, читателей восхищает мудрость княгини и ее решительность. С другой стороны, жестокость ее поступков вызывает неприятие.
Возьмем эпизод с древлянскими послами. Их закапывают заживо, при этом княгиня спрашивает:
Далеко не безупречно поведение княгини Ольги во время осады столицы древлян. Древляне стояли насмерть, они понимали, что после убийства князя Игоря ничего хорошего их ждать не может. Но они поверили словам княгини о том, что она не держит на них зла за смерть мужа. В итоге Искоротень сожгли, жителей взяли в плен и убили. По мнению летописца, древляне получили по заслугам.
Ольга жестока к древлянам, но ведет она себя по законам своего сурового времени.
Месть за родню считалась в то время священным долгом.
Как мать, княгиня отстаивала право своего сына на престол и боролась за независимость своего государства.
Во первых сильно сомневаюсь на счёт посольств и думаю что это только легенда. Какой смысл? Иудаизм на Руси известен был давно, поскольку был распространен достаточно в хазарском каганате, да и в самом Киеве была иудейская община. Ислам? Так и арабский халифат рядом и известен как царство Агарянское. Византия давно известна. Что касается единства Восточной и Западной церкви, то оно уже весьма условно и до окончательного раскола всего ничего осталось. Догматические и обрядовые разногласия между ними давние. Здесь корни вопроса видимо в другом, на чем разошлись ещё княгиня Ольга и Оттон 1-й. Дело в том, что при принятии католичества по Западному образцу Римом не признавалась самостоятельность Русской церкви, а она становилась всего лишь одной из епархий, в то время как Византия предоставляла Русской церкви значительную автономию и права митрополии. Вот и корень проблем. При этом следует помнить, и на Руси об этом несомненно, знали о агрессивности насаждения католичества в Дании, Западной Европе и т.д.
Этого апостола звали Андрей. Эта повесть была написана очень давно, а точнее в 12 веке. Предполагают, что эта летопись была написана монахом Нестором. Это очень интересный свод. Он содержит в себе различные сказания, исторические события, легенды.
Современный читатель, разбалованный жанровым и тематическим разнообразием литературы не всегда по достоинству может оценить произведения давних лет. Следует помнить о том, что летописные произведения для нас являются бесценным источником исторических фактов о прошлом нашей земли и её истории. Благодаря Нестору Летописцу были собраны и упорядочены летописи о Русской земле и её князьях. Среди историй "Повести" есть легенды и сказания, предания и верования. Язык летописи ярок и выразителен, что говорит о том, насколько талантливы были русские люди в те давние времена. Читателю интересно узнать о том, какие нравы и взгляды были у князей русских, как пришло христианство на Русь и кто его ввёл, как княгиня Ольга мстила древлянам за смерть мужа, как умер князь Олег, чем прославились князь Святослав и князь Ярослав Мудрый...