Это говорил мой безумно любимый шалун Карлсон. Вообще персонажи мультфильма все милые и добрые и очень хочется, чтобы вот такой милый, непороворотливый увалень был другом у каждого ребёнка.
Пусть он безбожно обманывал, но этот обман был добрым на него невозможно обидеться, пусть съел Карсон банку варенья у Малыша, но ведь и на крыше, и в домике Карлсона тот побывал...
Не читал раньше этого автора, но эта фраза меня зацепила. Есть тишина мрачная и тягостная, а есть покой на душе от сознания выполненного долга и ощущения гармонии с окружающим миром. Нечасто, даже очень редко такое бывает, но потом помнишь всю жизнь.
Если сказать кратко, я понял так: "Сердце равнодушного человека, отличается от сердца наполненного божественной тишиной". Жестокий человек, молчалив к страданиям других людей, эгоистичен и требователен к окружающим. Совсем другое состояние, когда душа у него наполняется божественной тишиной, не превозносится, не завидует, не требует своего, бескорыстно любит и иначе не может существовать.
Эту фразу мы находим в романе Гюго "Отверженные" в сцене защиты баррикады, когда обороняющиеся проявляли чудовищный героизм, зная, что непременно скоро умрут, умирая сами и убивая без счета.
Есть некоторые пределы жестокости на войне, перейдя которые человек уже не становится героем, даже защищая собственную жизнь, он становится палачом и чудовищем. Он теряет человеческий облик и в его голове остается только одна мысль - выжить любой ценой.
Это не настоящий героизм, когда на смерть идут ради того, чтобы жили другие, это чудовищный героизм когда на смерть идут, чтобы самим прожить лишнее мгновение, и успеть унести с собой еще несколько врагов.
"Лучше умереть, чем есть цветную капусту" - вот что Малыш сказал своей маме за столом))
Для рассказа об исторической эпохе Лермонтов выбирает фольклорный жанр - жанр народной песни, восходящий, в том числе, к песням про царя Ивана Грозного (их в XIX веке было известно довольно много).
Фольклорная природа поэмы имеет особое значение. Главный герой поэмы - царь - излюбленный персонаж народного творчества. Но фольклорный царь-батюшка добрый и справедливый. В поэме тоже сначала все так же. Но в конце Иван Грозный казнит Степана Парамоновича Калашникова.
Нарушая законы жанра, романтик Лермонтов задает вопрос своей эпохи: нужны ли государству люди чести, сильные личности?
