Аналог есть во всех религиях мира. В Исламе - это Иблис, их интерпретация Сатаны, повелевает огненными джиннами - ифритами, которые противники воздушным джиннам служащим Аллаху. В уидаизме Сатана и есть Сатана, с разными вариациями типа Вельзевул, Ваал, которые толи считаются слугами Сатаны, толи его "аватарой". В скандинавской религии зло воплощал в себе бог Локи, который был лжец и менял обличия. А так же богиня Хель, супруга Локи, которая повелевала царством мертвых. У египтян Сет и Анубис воплощали зло, смерть, разрушение. В индуизме многие демоны носят неоднозначный характер, например, Шива с одной стороны разрушитель, которому приносились жертвы, с другой стороны дал людям знания в виде йоги, и нес так же созидательное. Шива переводится как "благой". Богом смерти является демон Яма, а так же Мара. Яма даже может судить умерших людей и отправлять их в ад. В индуизме в целом божества относящиеся к богам делятся на две группы (как титаны и олимпийцы у греков), враждующие между собой, дэвы - относительно благие существа и асуры - демоны - враги людей и дэвов. Есть еще масса всяких демонических существ у индусов, типа ракшасов - змей меняющих обличие. В буддизме нет четко ограниченного зла, с которым нужно было бы бороться, кроме собственных негативных аффектов в сознании. Однако, Будду искушал после просветления Мара, царь смерти и владыка демонов. Считается, что он властен на любым человеком ровно настолько, насколько человек сам позволяет. В целом буддисты считают демонов, голодных духов (претов и нараков) вовсе не врагами, а скорее капризными детьми. Голодные духи обладают сознанием и страдают как все существа в Сансаре, даже больше остальных. Согласно буддистским поверьям в демона может превратиться любой человек, как и наоборот. Буддистские святые обращали их в защитников Дхармы (буддистского учения), как, например, Падмасамбхава. Один из таких охранников Дхармы - Махакала, который по одной из версий был злым божеством шаманов Тибета до прихода туда буддизма, с другой является ипостасью Шивы.
Тут надо определиться с терминами. Бомж - это формально всего лишь человек "без определённого места жительства". Формально под эту категорию попадают все люди, не живущие в каком-то одном месте - в том числе разного рода путешествующие странники, пилигримы, удалившиеся от мира отшельники. Большинство из этих людей как раз очень даже религиозны. Другое дело - т.н. обитатели социального дна. Спившиеся, опустившиеся, часто потерявшие всякий человеческий облик жители помоек, вокзалов, подвалов и канализационных коллекторов. Верят ли они в Бога? Лично я сомневаюсь. Человек, верящий в Бога, никогда не позволит себе так опуститься. Даже если ему и приходится в жизни очень тяжело, он старается не поддаваться унынию. Как предписано Господом, он содержит свою одежду и тело в чистоте, не бухает, как скотина, трудится, ищет выход из создавшегося положения. Обитатели помоек же просто махнули на себя рукой. Это большой грех.
Воскресение Христово! Это день, который мы чтим особо, это большой праздник, потому что Сын Божий принял на себя грехи всех людей, омыл их своею кровью и дал людям рецепт спасения и надежду вечной жизни.
В этот день много-много лет назад Сын Бога - Иисус Христос был распят на кресте, принял непереносимые страдания и умер. А потом воскрес из мертвых. Мы, православные христиане, должны стараться следовать всем заповедям, данным нам Иисусом Христом и тогда, мы так же как и Он сможем после своей смерти воскреснуть и жить безконечно в Райских обителях, где нет ни тления, ни старения, ни болезней, все счастливы и не имеют нужды ни в чем.
Священники-иезуиты Римско-Католической Церкви - т.е монашествующие члены Общества Иисуса - точно имели миссионерский центр в Казахстане до середины 2014 года в г.Павлодар, при католической церкви (костёле) Святой Терезы от Младенца Иисуса.
В настоящее время отцы-иезуиты практически в полном составе выехали для продолжения Евангелизации из Казахстана в Новосибирскую епархию России и в Кыргызстан.
Это вопрос веры, а не фактологии. Есть лагерь сторонников идеи воскрешения, и лагерь отрицающих. Вопросы веры ответа не имеют, это все равно, что начать выяснять, как Колобок мог разговаривать, и были ли у него голосовые связки (простите, если эта аналогия кого-то оскорбит).
На мой взгляд, есть Христос реальный - когда-то живший философ, создавший и проповедовавший новую религию, изменившую мир, и казненный римлянами, и Христос мифологизированный, обожествленный его последователями - Христос воскресший и бессмертный.
