Да случалось и такое. Если говорить на чистоту, то большинство из нас верит в Бога лишь в определенных ситуациях. В бедах, или несчастьях, когда уже не на кого раситывать мы вспоминаем о Боге и молим его о помощи. Но многие ли из нас ходят в церковь каждое воскресение и произносят молитву перед каждым употреблением пищи? Верно,довольно мало таких! И все мы кого трудно в полной мере назвать верующими, когда у нас не бед и печалей задумываемся а у кого мы просили помощи еще недавно? Существует ли оно. Или Бог это простой миф как и множество других сверхъестественных сил? Обо всем этом нам остается лишь догадываться и рассуждать.Не сомневаются в религии лишь люди грубоко-верующие и соблюдающие все правила.А вот верить или нет в религию,это дело каждого.Но каждый имеет право и на сомнения.
Тут надо определиться с терминами. Бомж - это формально всего лишь человек "без определённого места жительства". Формально под эту категорию попадают все люди, не живущие в каком-то одном месте - в том числе разного рода путешествующие странники, пилигримы, удалившиеся от мира отшельники. Большинство из этих людей как раз очень даже религиозны. Другое дело - т.н. обитатели социального дна. Спившиеся, опустившиеся, часто потерявшие всякий человеческий облик жители помоек, вокзалов, подвалов и канализационных коллекторов. Верят ли они в Бога? Лично я сомневаюсь. Человек, верящий в Бога, никогда не позволит себе так опуститься. Даже если ему и приходится в жизни очень тяжело, он старается не поддаваться унынию. Как предписано Господом, он содержит свою одежду и тело в чистоте, не бухает, как скотина, трудится, ищет выход из создавшегося положения. Обитатели помоек же просто махнули на себя рукой. Это большой грех.
Аналог есть во всех религиях мира. В Исламе - это Иблис, их интерпретация Сатаны, повелевает огненными джиннами - ифритами, которые противники воздушным джиннам служащим Аллаху. В уидаизме Сатана и есть Сатана, с разными вариациями типа Вельзевул, Ваал, которые толи считаются слугами Сатаны, толи его "аватарой". В скандинавской религии зло воплощал в себе бог Локи, который был лжец и менял обличия. А так же богиня Хель, супруга Локи, которая повелевала царством мертвых. У египтян Сет и Анубис воплощали зло, смерть, разрушение. В индуизме многие демоны носят неоднозначный характер, например, Шива с одной стороны разрушитель, которому приносились жертвы, с другой стороны дал людям знания в виде йоги, и нес так же созидательное. Шива переводится как "благой". Богом смерти является демон Яма, а так же Мара. Яма даже может судить умерших людей и отправлять их в ад. В индуизме в целом божества относящиеся к богам делятся на две группы (как титаны и олимпийцы у греков), враждующие между собой, дэвы - относительно благие существа и асуры - демоны - враги людей и дэвов. Есть еще масса всяких демонических существ у индусов, типа ракшасов - змей меняющих обличие. В буддизме нет четко ограниченного зла, с которым нужно было бы бороться, кроме собственных негативных аффектов в сознании. Однако, Будду искушал после просветления Мара, царь смерти и владыка демонов. Считается, что он властен на любым человеком ровно настолько, насколько человек сам позволяет. В целом буддисты считают демонов, голодных духов (претов и нараков) вовсе не врагами, а скорее капризными детьми. Голодные духи обладают сознанием и страдают как все существа в Сансаре, даже больше остальных. Согласно буддистским поверьям в демона может превратиться любой человек, как и наоборот. Буддистские святые обращали их в защитников Дхармы (буддистского учения), как, например, Падмасамбхава. Один из таких охранников Дхармы - Махакала, который по одной из версий был злым божеством шаманов Тибета до прихода туда буддизма, с другой является ипостасью Шивы.
А я рекомендую изучать этот красивый путь сразу со знакомства с яркими его представителями. Найти имена, поискать биографии. Какая Вам покажется ближе всего, такую и выбрать. Мне вот проще знакомится с какими-то учениями через знакомство с человеком, который по настоящему это прошел. Учение не будет мертвым сводом каких-то правил, а реально удивит с практической точки зрения. Плюс можно пережить какие-то моменты вместе с тем человеком, что упростит восприятие и сблизит намного быстрее, налет экзотичности не оттолкнет, а наоборот вызовет интерес.
Верующий в любом случае находится в русле религиозного течения, ведь ему необходимо идентифицировать свою веру - христианин, мусульманин, иудей, буддист и т.д (я буду писать от лица христиан). Далее ему следует определится в конфессиональных различиях с братьями и сёстрами по вере, их многое объединяет, но каждая конфессия почему то акцентирует внимание на определённых догматах (утверждённое церковью положение вероучения) порождая разделение. В своём выборе верующему следует исходить из возможных противоречий конфессиональных учений и первоисточника - Библии которую всегда следует воспринимать в контексте развития, где Новый Завет является апофеозом, торжественным финалом заключения мира между Богом и человеком посредством жертвы Иисуса Христа. Нельзя просто вырвать цитату из Ветхого Завета и построить на ней учение, это будет неправильно, но обычно так и происходит.
Поэтому не стоит пытаться разделить религию и веру, это всего лишь внешняя оценка Ваших действий как верующего. Иной скажет что Вы религиозный фанатик (даже если Вы таковым не являетесь), иной что Вы лицемер, третий посчитает добрым человеком, четвёртый скажет что Вы заблуждаетесь, пятый увидит что нибудь ещё. Важно что сам верующий думает о своей вере, что вера даёт ему в жизни, для чего она ему, насколько он искренен в ней.
