Иисус был совершенным. а монашество это своего рода условия для начинающих. которые легко рассеиваются, легко поддаются соблазнам. и некоторые чтобы укоренится и научится как следует азам пребывания с Богом после прошлой порочной жизни избирают такой путь. кому-то он кажется легче. для кого-то это оптимальное решение. здесь все сугубо индивидуально. кому-то из христиан этого не надо, не нуждаются, итак себя достаточно крепкими считают или чувствуют, кто-то женат с детьми, не оставлять же жену так не делается. притом это не обязаловка.
О монастырской жизни со всеми её радостями и горестями, о смерти и о пути к Богу, о познании себя и мира через веру. Некоторые называют эту книгу милой сказкой, которая может подготовить юные умы к посещению монастыря, поможет понять, чего можно ожидать от него и как там живут люди в относительно современном мире. Да и вообще развить интерес к этой теме.
Другие же говорят, что это слащавая сказка, создающая неверное представление о действительности и превращающая Бога в сказочного персонажа вроде Деда Мороза, что не есть хорошо, и читать эту книгу стоит людям настроенным скептически и не склонным принимать на веру любое слово, тем более не стоит давать её детям, у которых она создаст ложные убеждения о вере.
Православный женский монастырь расположен недалеко от горы Фавор, монастырь действует и принадлежит Иерусалимской православии, называется же монастырь "Преображения Господня".
Впервые монастырь на этом месте воздвигли еще 4 веке, но чуть позже монастырь не раз разрушали и пытались восстановить вновь, все разрушения по большей части были связаны с нашествием Саладина, в 1844 году началось окончательное восстановление храма.
В 1862 году монастырь окончательно восстановили и освятили, храм располагается на довольно крупном земельном участке, на территории сам храм, а также гробница, и трехъярусная колокольня.
В монастыре хранится икона Преображения Господня Акафистная, она является копией, которая нанесена на газетную бумагу.
Либо ярчайшим образом выраженное стремление к тому чтобы служить Богу; либо неумение, неспособность обрести себя и своё призвание в светском мире.
Нередко одно тянет за собой другое. Какая из причин первична и какая вторична - сложно сказать. У каждого парня по-разному это выражается.
В любом случае, мне запомнились слова работника одного из монастырей (забыла в точности, какова его должность, кажется, что это был настоятель). Этот человек говорил о том, что их монастырь принимает очень многих молодых людей, для которых монастырь как бы становится последним прибежищем, последней надеждой. Они не смогли жить, как живут все, поэтому ушли в стены монастырские.
Но самое печальное для молодого человека - это когда он, надеясь на монастырь, идёт туда, но уже через короткое время понимает, что и там ему не место. Вот тогда наступает в душе его полнейший кризис, он уже не знает, куда податься, что делать, кому быть полезным.
Видимо (это мой взгляд) такие люди уже не могут себе представить, что могут быть полезными родителям своим и родственникам, друзьям. Всё мирское уже забыто ими, оно для них существует лишь формально.
Человека, который принял решение принять монашеский чин, сначала испытывают в чине послушника, а уже потом в церкви совершают обряд, включающий в себя множество вопросов, чтобы убедится в искреннем желании человека приобрести монашеский чин. Далее, читая молитвы, остригают волосы и переоблачают, принявшего постриг из мирских одежд в монашеские одежды. Постриг - это символ отречения от всего мирского.