Отговорить в таком возрасте сложно. Почти никак. Это первое.
Дать прочесть книгу Марии Кикоть "Исповедь бывшей послушницы" Лучше сработает, если подсунуть. Можно пойти вместе в книжный и "случайно обнаружить" В этом возрасте они любят "принимать самостоятельные решения" Не знаю, мне по своему жаль автора. У меня есть не слишком быть может хороший опыт работы (выражаясь церковным языком правильнее будет сказать - службы) на городском приходе. Мой этот опыт можно подумать иногда, что это где-то вообще - как чудо. Но безусловно - мой опыт - это можно рассматривать только лишь как частный, личный случай. Книгу прочесть стоит, хотя бы потому, что например, православные "братья и сестры" до сих пор неспокойны и ругаются в разного рода соцсетях, в том смысле мол, "сор из избы вынесла" Могу сказать, что написана книга совершенно правдиво. Я это знаю по городскому приходу. Впечатление от книги у меня одно. По крайней мере "розовые очки" спадут быстро. Ну по крайней мере, что касается меня лично - я пока что себе время на раздумья еще оставил. В том смысле "стричь или не стричь"
Даже если она и приедет в монастырь - совершенно не факт, что ее тут же и постригут. Т.е., строго говоря, пусть о сиюминутном постриге даже и не воображает. Первоначально могут послать на самые тяжкие и совсем не благостные работы отказаться от коих будет невозможно. Первое время в монастырь поступаешь т.н. "трудником", (раб.силой) на все случаи жизни. В ходе этого этапа к тебе только присматриваются. Постричь могут через какой-нибудь (на усмотрение кого-то, а кого - тоже еще бо-ольшо-ой вопрос) срок. О сроке до пострига, (надлежит понимать - в качестве бесплатной работяги) - еще один огромный вопрос. В православной литературе обычно это все рисуют в розовом цвете.
Если уж хочет, пусть все это попробует на обычном приходе.
Хотя я примерно понимаю, откуда у такого желания могут расти ноги в 15 лет.
Просто здесь важно действительно быть уверенным, что это еще и не какая то тоталитарная секта например
Здесь еще один мой ответ по похожему вопросу.
Монашество считается службой Богу, мне кажется, тут не очень важно, из благополучной семьи человек или же нет. Человек всегда должен выбирать свой путь сам, некоторых людей привлекает жизнь в молитвах и в Боге, в которого они верят. Вера - главное побуждение.
Укрыться от забот мирской жизни можно не только в монастыре, но и в любом месте, надо только захотеть и следовать всегда и беспрекословно своему хотению. В монастыре это сделать намного проще, но и там тоже должно быть только ваше хотение. Это как у алкоголиков, которые только сами себя могут вылечить и избавится от алко-зависимости, если захотят. Всё остальное лечение им не поможет никогда, может быть за редчайшим исключением не больше погрешности.
Соломония Юрьевна Сабурова бездетная первая жена Василия третьего. Была насильственно подстрижена в монахини под именем Софьи.Соломония противилась обряду, она срывала с себя монашескую одежду.После этого Василий третий женился на молоденькой.
Существовали легенды о том, что Соломония была подстрижена беременной.Что Соломония родила в монастыре ребенка Георгия, который вскоре погиб.Косвенным подтверждением этому является то, что Василий третий возводит спустя год церковь Великомученика Георгия.
В тридцатые годы молодой археолог Варганов ,проводивший раскопки в Суздале в монастыре, в котором томилась бывшая царица, заинтересовался безымянной гробницей и вскрыл ее и нашел полуистлевшую деревянную куклу одетую в мальчишескую одежду.Ложное захоронение.
И был сделан вывод о том, что Соломония всех обманула и спасая своего ребенка организовала ложные похороны, а ребенка передала верным людям.
В монастырь уходят не от..., а по Призванию Божию.
Монастырь отличается тем, что ты всего себя полностью, без остатка, посвящаешь избранному пути.
Поэтому в монастырях раньше практиковался искус - длительное проживание в виде трудника, а затем - послушника. И только после 10 и более лет жизни в монастыре ушедший принимал окончательное решение о постриге.
Сейчас эти сроки сокращены до минимума, да и общее плачевное состояние современного православного монашества в нашей стране призывает быть максимально осторожным в своих решениях.
Я в 90-е годы много ездила по монастырям, подолгу жила в монастырях и насмотрелась на трагедии тех, кто ушел в монастырь по причине какой-то жизненной ситуации.
Монастырь монастырю рознь, но общая тенденция ко стяжанию и обмирщвлению призванных быть не от мира сего (инок - иной) настораживает: необходимо длительное знакомство с жизнью монастыря, с настоятелем, с духовником, с настроем братии, чтобы принять правильное и окончательное решение.
Пожив в монастыре пару-тройку отпусков, и тщательно взвесив все в промежутках, при неослабевающей решимости и жажде монашеской жизни можно попроситься послушником в любимый монастырь, но "не сжигая мосты" на данном этапе, ведь впереди ждет много открытий.
