Иисус был совершенным. а монашество это своего рода условия для начинающих. которые легко рассеиваются, легко поддаются соблазнам. и некоторые чтобы укоренится и научится как следует азам пребывания с Богом после прошлой порочной жизни избирают такой путь. кому-то он кажется легче. для кого-то это оптимальное решение. здесь все сугубо индивидуально. кому-то из христиан этого не надо, не нуждаются, итак себя достаточно крепкими считают или чувствуют, кто-то женат с детьми, не оставлять же жену так не делается. притом это не обязаловка.
Уход в монастырь всегда ассоциировался с уходом от мирских проблем, а в настоящее время, как мне кажется там проблем поболее, чем в миру. В качестве протеста окружающей действительности такая мера, как уход в монастырь, в современных условиях, при наличии других возможностей (например интернета, СМИ и т.д.) для привлечения внимания к сути протеста, представляется мне непродуманной и малоэффективной.
В монастырь уходят не от..., а по Призванию Божию.
Монастырь отличается тем, что ты всего себя полностью, без остатка, посвящаешь избранному пути.
Поэтому в монастырях раньше практиковался искус - длительное проживание в виде трудника, а затем - послушника. И только после 10 и более лет жизни в монастыре ушедший принимал окончательное решение о постриге.
Сейчас эти сроки сокращены до минимума, да и общее плачевное состояние современного православного монашества в нашей стране призывает быть максимально осторожным в своих решениях.
Я в 90-е годы много ездила по монастырям, подолгу жила в монастырях и насмотрелась на трагедии тех, кто ушел в монастырь по причине какой-то жизненной ситуации.
Монастырь монастырю рознь, но общая тенденция ко стяжанию и обмирщвлению призванных быть не от мира сего (инок - иной) настораживает: необходимо длительное знакомство с жизнью монастыря, с настоятелем, с духовником, с настроем братии, чтобы принять правильное и окончательное решение.
Пожив в монастыре пару-тройку отпусков, и тщательно взвесив все в промежутках, при неослабевающей решимости и жажде монашеской жизни можно попроситься послушником в любимый монастырь, но "не сжигая мосты" на данном этапе, ведь впереди ждет много открытий.
Отговорить в таком возрасте сложно. Почти никак. Это первое.
Дать прочесть книгу Марии Кикоть "Исповедь бывшей послушницы" Лучше сработает, если подсунуть. Можно пойти вместе в книжный и "случайно обнаружить" В этом возрасте они любят "принимать самостоятельные решения" Не знаю, мне по своему жаль автора. У меня есть не слишком быть может хороший опыт работы (выражаясь церковным языком правильнее будет сказать - службы) на городском приходе. Мой этот опыт можно подумать иногда, что это где-то вообще - как чудо. Но безусловно - мой опыт - это можно рассматривать только лишь как частный, личный случай. Книгу прочесть стоит, хотя бы потому, что например, православные "братья и сестры" до сих пор неспокойны и ругаются в разного рода соцсетях, в том смысле мол, "сор из избы вынесла" Могу сказать, что написана книга совершенно правдиво. Я это знаю по городскому приходу. Впечатление от книги у меня одно. По крайней мере "розовые очки" спадут быстро. Ну по крайней мере, что касается меня лично - я пока что себе время на раздумья еще оставил. В том смысле "стричь или не стричь"
Даже если она и приедет в монастырь - совершенно не факт, что ее тут же и постригут. Т.е., строго говоря, пусть о сиюминутном постриге даже и не воображает. Первоначально могут послать на самые тяжкие и совсем не благостные работы отказаться от коих будет невозможно. Первое время в монастырь поступаешь т.н. "трудником", (раб.силой) на все случаи жизни. В ходе этого этапа к тебе только присматриваются. Постричь могут через какой-нибудь (на усмотрение кого-то, а кого - тоже еще бо-ольшо-ой вопрос) срок. О сроке до пострига, (надлежит понимать - в качестве бесплатной работяги) - еще один огромный вопрос. В православной литературе обычно это все рисуют в розовом цвете.
Если уж хочет, пусть все это попробует на обычном приходе.
Хотя я примерно понимаю, откуда у такого желания могут расти ноги в 15 лет.
Просто здесь важно действительно быть уверенным, что это еще и не какая то тоталитарная секта например
Здесь еще один мой ответ по похожему вопросу.
Укрыться от забот мирской жизни можно не только в монастыре, но и в любом месте, надо только захотеть и следовать всегда и беспрекословно своему хотению. В монастыре это сделать намного проще, но и там тоже должно быть только ваше хотение. Это как у алкоголиков, которые только сами себя могут вылечить и избавится от алко-зависимости, если захотят. Всё остальное лечение им не поможет никогда, может быть за редчайшим исключением не больше погрешности.
