Замечательная и интересная сказка Е. Шварца "Два клёна" полна своими назидательными мыслями. Учит она многому, главное, суметь это разглядеть и понять.
Итак, чему же она учит?
- Слушаться старших, особенно близких и родных людей, которое тебя любят и плохому никогда не научат ( на примере Егорушки и Фёдора, которые этого не сделали).
- Реально оценивать свои возможности и из-за самоуверенности (заносчивости) не переоценить их ( на примере старших сыновей Василисы).
- Добру, душевности, сочувствию к чужим бедам, желанию помогать в трудную минуту (на примере Василисы-работницы). А это обязательно вернётся тебе с толикой, на добро, конечно, ответят добром.
- Любви к природе - даже деревья отвечают любовью на доброе и чуткое к ней отношение.
Вот, примерно так. Возможно, что мы с дочкой что-то упустили. Но вы можете ещё поразмыслить сами и поделиться своими впечатлениями от прочтения сказки "Два клёна".
Продолжу эту фразу -
Эту фразу мы читаем в известном произведении Александра Сергеевича Пушкина
Я думаю, понимать эту фразу следует так, что человек и общество взаимно влияют друг на друга. Да, общество - это социум, его, как бы "много". А человек - один, он маленький по сравнению со всем обществом. Но как общество может изменить человека, так и человек может изменить свое окружение, хотя это сложно.
Александр Пушкин называет общество ("свет") "легкомысленным", потому что теоретически оно определяет одно, но практически этого не допускает. Это общество "холодно" насмехается над теми, кто выпадает из принятых рамок. И такие насмешки и неприятие могут кардинально изменить человека.
В обществе каждый старается проявить воспитанность, благородство манер, лоск. Например, ах, как модно было рассуждать о гуманизме и всеобщих свободе и равенстве. Однако же никто не спешил облегчить жизнь крепостных крестьян! И в другой ситуации те же блестящие представители "света" могут проявлять необузданную жестокость, вспыльчивость, нетерпимость к людям из низших слоев. И в этом проявляется лицемерие общества (отдельных его членов, в совокупности), у людей как будто двойная мораль, две маски. Или, как сейчас говорят, двойные стандарты.
В чем? в Крыму. Это форма существительного мужского рода предложного падежа, в которой существуют вариантные окончания -Е или ударное -У-: на сквозном ветре -- стоять на ветру, сахар в вишневом соке -- вариться в собственном соку, на береге -- на берегу.
Формы предложного падежа существительных мужского рода на -У, -Ю присущи словам с предлогами В, НА. Особенно они характерны для имен собственных. Поэтому правильно мы скажем на Дону, в Клину, в Крыму.