Потому что после того, как израильский народ был освобождён богом от рабство в египте, они вместо того, чтобы слушатся бога, совратились в сердце своём и создали себе идолов и поклонялись им. Вот из за всяких согрешений своего народа в знак наказания моисей бродил их 40 лет по пустыне.
Под словом "Тора" обычно подразумевается "Письменная Тора" или Пятикнижие Моисея, главная священная книга иудаизма. В иудаизме, как известно, считается, что она была передана Моисею Б-гом, но вместе с ней Моисей получил и Устный закон или Устную Тору. Последняя передавалась из уст в уста, от учителя к ученику и записывать ее запрещалось, но в период разрушения Второго Храма и гонений на евреев возникла опасность того, что Устная Тора будет забыта. Было принято решение записать и систематизировать законы Устной Торы. Первой такой записью Устного Закона стала Мишна -- работу по ее сбору, записи и редактированию выполнил Иехуда ха-Наси на рубеже II-III веков н.э., при этом устранив множество противоречий между вариантами, в которых те или иные законы сохранились в различных школах. Мишна, как и исходный Устный Закон, представляет собой правовой кодекс иудеев, ее положения вытекают из Торы, фактически являясь ее толкованиями. При этом эти толкования приобрели такую же законную силу, как и исходные заповеди Торы.
В дальнейшем толковали уже саму Мишну в ее зафиксированном, записанном виде. Толкования и дискуссии различных раввинов насчет тех или иных положений Мишны вместе с самой Мишной, а также различными притчами и легендами (Аггадой) и составили Талмуд, который наравне с Торой определяет жизнь каждого ортодоксального еврея.
Талмуд, однако, не признается всеми общинами, исповедующими иудаизм. Караимы признают только Письменную Тору.
В синагогу могут ходить люди разных конфессий - не показывая и не демонстрируя свое вероисповедание воочию, т.е. не стоит креститься, читать свои молитвы вслух, демонстрировать своим поведением, а возможно и литературой ту веру к которой принадлежите, т.к. тем самым вступаете в противоречие с тем местом куда пришли.
С точки зрения еврейских духовных законов отношением есть один очень тяжелый момент - христанство, как и некоторые другие учения не евреев, так называемые рукотворные религии, дело не подходящее для народов мира. Посему заходить в церкви, участвовать в каких-то ритуалах, евреям ни как нельзя. Можно при этом попасть в очень тяжелую ситуацию, в особенности если евреи живут за пределами Израиля, и наверное у всех хватает, друзей, знакомых из других народов. Например умер человек - отпевание в здании церкви - близкие покойного могут не понять если кто из друзей не пришел.
Дозволяет, но с очень большими ограничениями - выступать можно только перед залом где нет мужчин, только женщины и дети. Все остальное противоречит закону о скромности и ряду других законов еврейского народа.
