Действительно, Павел в своем письме христианам в Риме отметил, что среди христиан из язычников появилось некоторое высокомерие по отношению к христианам из евреев. Объяснялось это тем, что Бог отверг Израиль по плоти, как избранную нацию.
Но однако первыми христианами были всё же евреи. Их было несколько тысяч( как это видно из книги Деяния).Впоследствии Бог обратил внимание на людей из других народов, чтобы они тоже стали частью христианского собрания.В своем письме Римлянам Павел показал, что ни у христиан из евреев , ни у тех, кто был призван из язычников не было повода возвышаться над другими или относиться с лицеприятием, поскольку Бог избрал их не за какие-то особые заслуги, не из-за их национальность, но по своей незаслуженной доброте. Ведь если Бог отсёк природные ветви маслины, то тем более может не пощадить привитых ветвей от дикой маслины.
Библия учит, что Бог нелицеприятен, то есть, для него не важно какой национальности человек, расы, цвета кожи. Такую точку зрения на людей должны иметь и последователи Христа.
Но почему же в современном "христианском" мире появляется "неприязнь к представителям Еврейского народа на национальной почве"?
Некоторые пытаются оправдать антисемитизм тем, что записано в Новом Завете в Матфея 27:15—25.
Там написано, что евреи требовали у Понтия Пилата распять Иисуса и при этом кричали: «Кровь Его на нас и на детях наших». Но говорит ли это о том, что евреи теперь всегда должны рассматриваться как убийцы Христа? Нет, конечно.
Иисус пользовался популярностью среди простого еврейского народа. Однако религиозные руководители ненавидели Иисуса за то, что он разоблачал их религиозное лицемерие. Они же и добились казни Иисуса, подстрекнув толпу.
Хотя большинство евреев не имели отношения к казни Иисуса, но из-за того, что народ молча одобрил преступление религиозных вождей, ответственность за смерть Христа легла на весь народ. Неудивительно почему Петр в Пятидесятницу 33 года н.э. призвал евреев раскаяться:
Из книги Деяния Апостолов можно узнать, что многие евреи раскаялись и присоединились к христианскому собранию. Остальные, которые отреклись от Иисуса и не раскаялись, пострадали от римлян, которые в 70 году н.э. разрушили Иерусалим и храм. Около 1 млн. евреев погибло и примерно столько же уведено в плен.
Исходя из этого можно сказать, что кровь Иисуса Христа пала на них и на их детей (Матфея 27:25).
Впоследствии ап. Павел в письме Римлянам написал:
Это говорило о том, что евреи в глазах Бога были такими же, как и неевреи. И такое отношение Бога не изменилось до нашего времени. Поэтому антисемитизм среди христиан не допустим. Но на протяжении всей истории появлялись люди, которые связывали имя Христа с предрассудками и мракобесием (Иуды 4). Хотя многие из них и пытаются прикрыть свою ненависть к евреям Новым заветом, однако мыслящие люди могут увидеть, что за этим кроется лишь притворство. И можно не сомневаться, что мнимым христианам придется ответить перед Богом за проявление антисемитизма.