Я бы в таком сочинении сделала основной акцент на вопросе раздробленности русского государства того времени. Мы видим по тексту Слова, что князь Святослав собирает общее ополчение русских войск, призывает под свои знамена своих собратьев князей, с тем что общими усилиями, общим войском обрушиться на половцев и разметать их, недостойных. Однако время для такого единства страну еще не настало. Главную роль играют местные князья, каждый в своем родном городе и каждый со своей надежной ратью, которая полна мужества и отваги, но по силе конечно же уступает объединенному войску. Это разобщение страны приводит к тому, что набеги кочевников не прекращаются и города горят, а вдовы оплакивают убитых воинов-мужей.
Представляет интерес и вариант с двоеверием, которое еще сохранилось на Руси в то время. Со времени крещения прошло всего ничего времени и в Слове мы видим, что языческие верования все еще сильны в стране, что Ярославна уповает не на христианского бога, а на силу солнца и ветра, наделяя их божественными силами, а Игорь просит не выдать его побег не бога, а реку и камыши. Христианство вообще кажется не упоминается в слове и это говорит о многом. Не сразу Русь стала Святой, далеко не сразу.
Вещий сон Святослава - яркий отрывок из бессмертного произведения неизвестного автора, описывающего неудачный поход князя Игоря против половцев. В символическом сне Святослава выражены сомнения и беспокойство относительно судьбы великого князя. В нем предрекается исход его похода, трагические события, которыми он закончится. Читая последовательно "Слово о полку Игореве", можно проследить ход событий. Князь Игорь поступает самонадеянно, стремясь одолеть половцев. Тревожные знаки он игнорирует, стремясь к славе и предвкушая легкую победу. Сначала его действия успешны, но впоследствии события разворачиваются трагически. Войско князя разбито, сам он оказывается в плену. Святослав, скорбя об участи Игоря и разобщенности князей, изрекает выдающееся "Золотое слово", являющееся не менее ярким эпизодом всего повествования, наряду с вещим сном Святослава.
Сон Святослава описан так (в переводе Жуковского):
Символические образы, увиденные Святославом, предрекают трагические события.
Тисовое ложе является символом гроба. Князь видит, как его покрывают черной пеленой, словно умершего. Такое видение предвещает трагедию. Символ жизни - вино видится Святославу горьким и отравленным, что предвещает жизнь, наполненную печалью. Терем без конька может означать гибель, гибель самого Святослава. Жемчуг же символизирует слезы. Их немало будет пролито после пленения Игоря и гибели его войска. Крики воронов также предвещают беду, источником которой станут враги земли Русской. Весь сон наполнен страшными символами, он содержит дурные предзнаменования. Все события, которые произошли с Игорем и его войском, соответствуют тревожному сну. Он действительно оказывается вещим.
Для меня пафос - это прежде всего обращение к эмоциям и в Слове о полку автор не предстает простым летописцем, может быть даже участником памятного похода Игоря. Он пытается обратиться к чувствам читателей, пытается пробудить в них желание сделать Родину лучше, обращается к их патриотизму и любви к Родине. Это и попытка донести необходимость перемен в управлении страной, необходимость сильной центральной власти и ее преимущество перед разрозненными феодальными княжествами, это и эмоциональные сцены вроде плача Ярославны, который взывает к не только к силам природы, но и к чувствам читателей, пробуждая в них сопереживание не только княжне, но и всей Руси. Пафосным выглядит и описание столкновения Игоря с врагом, когда тот отождествляется с черными тучами, то есть инстинктивно вызывает ненависть и отрицание. Впрочем любое патриотическое произведение строится в расчете на соответствующий эмоциональный отклик.
Это произведение говорит о том, что только тогда оно становится сильным и властным, когда все ее части, весь народ, проживающий в разных регионах, объединен. Объединяться нужно не под лозунги о мифическом счастье, а из-за любви к той земле на которой живешь. Умение договариваться, как сейчас модно говорить, выстраивать дипломатические отношения.
Сам автор в начале произведения называет повесть печальной, так и сказав: "печальная повесть о битвах Игоря". То есть, автор сам дает ответ, что печальная повесть именно из-за битв Игоря.
Поход Игоря на половцев был неудачным. Князь Игорь Святославич попадает в полон, а его дружина погибла. Также в повести описаны междуусобные войны, где тоже гибли и князья, и их воины. Все произведение пронизано болью, горем, печалью, поэтому повесть и названа печальной.