Смелые,может быть даже добрые,статные,добродушные,готовые пойти на риск.
На добро нужно отвечать добром, а на зло справедливостью. ... Не знаю откуда взялся такой тезис. В философии известен тезис: "Поступай по отношению к другим людям так, как хочешь что бы они поступали по отношению к тебе". Этот тезис в разных его интерпретациях обосновывался целым рядом философов и писателей. В частности, он известен в качестве категорического императива Канта "Поступай так, что бы твое правило имело силу всеобщего закона". Не раз поддерживал в своих романах этот тезис Лев Толстой. Правда, потом он добавил совершенно неожиданное предложение :"Если дурные люди умеют объединиться, то и хорошим надо также объединиться". Очень неожиданное дополнение, вроде как почувствовал Толстой, что что-то немного не то с категорическим императивом. Мысль Толстого имеет и такой аспект, что дурные люди объединяются гораздо чаще, чем люди добрые.
Человек может быть охвачен жаждой саморазрушения, такое случается. Такие случаи не раз описывались в литературе. И как быть тогда с категорическим императивом? Не зря в народе появились поговорки: "Не делай добра - не получишь зла" или "Людей выручить - себя вымучить".
Как нужно отвечать на зло? Известен евангельский рецепт - на зло нужно отвечать всепрощением. А где же тогда место для справедливости? Если вдуматься, то можно предположить в философском плане, что всепрощение идет от бога, а справедливость от людей. А в чем состоит правило людской справедливости? А, вот, оно: "Око за око, зуб за зуб". Довольно известная поговорка. Она отражает принцип возмездия встречавшийся во многих исторических источниках права.
Если предположить, что справедливость - это "око за око...", то исходный тезис данного сочинения получится в таком виде: "добро за добро, око за око". Чего-то не то получается. Возьмем по другому, по евангельскому тезису о всепрощении. Получим: "добро за добро, а за зло - прощение". Тоже, чего то не то. Не стоит, наверное, объединять эти тезисы рядом. Как ни крути, очень противоречивое сопоставление получится. Жизненные истории, анализ опыта народа, закрепленный в пословицах и поговорках, говорит, что делая добро, не стоит рассчитывать на ответное добро. Делать добро - это личный выбор каждого человека. Этот выбор человек делает исходя из своего нравственного опыта и жизненных установок. Делать добро - это первичный выбор, добро ни к чему не обязывает. Так же и ответ человека на зло - это первичный нравственный выбор человека - как он ответит на зло. У каждого своя мера справедливости и своя мера зла.
К о в а р н о е с х о д с т в о.
Жили-были в царстве Геометрических Фигур братья - Квадраты. Они пользовались уважением и почетом. Но совсем не потому, что доводились дальней родней самому Великому Кубу, правителю царства, а потому, что и мудро и дружно занимались общим делом. На воротах их замка висел девиз: "У нас все стороны равны". В замке разбирались всякие тяжбы между фигурами. Чья площадь, например, больше. Братья также выдавали разные документы: доказательства всяких теорем, восстановление углов и линий, неправильно рассчитанных нерадивыми учениками - много чего приходится делать в Геометрии.
Однажды в ворота замка постучалась незнакомка и заявила, что она тоже Квадрат, но долго находилась в изгнании из-за судебной ошибки. Братья чувствовали какой-то подвох, но фейсконтроль показал, что у незнакомки действительно все стороны равны. Упрекнув себя в излишней подозрительности, Квадраты тут же дали почетную ей должность Главного Эксперта Параллельности.
Что тут началось.... Параллельными признавались стороны треугольников и пятиугольников, расходящиеся из одной точки лучи и даже перпендикулярные прямые! Посыпались жалобы. Чаша терпения переполнилась, когда, получив липовое свидетельство о параллельности, два Диаметра выехали от Окружности, а та с горя совсем усохла и превратилась в точку. На демонстрацию протеста вышли и аристократы шары, и простолюдины высоты и медианы, и даже обладающие бесконечным терпением прямые и кривые.
Виновницу призвали к ответу. Тут-то и оказалось, что стороны-то у нее равны, да углы не прямые. А одна диагональ вообще длиннее другой! Мудрец Прямоугольный Треугольник, помнящий еще времена волшебника Пифагора, по этим признакам и установил, что это была не Квадрат, а Ромб, дочка известного смутьяна Параллелограмма. Пришлось ей опять отправляться за ворота замка.
А братья Квадраты повесили новый девиз: "Наши углы прямые и все стороны равны"
Наш мир не так прост, каким мы его видим. В нём всё зависит друг от друга: от снежинки-снегопад, от овечки-стадо, от меня-моя семья.А задумывался ли кто-нибудь о том, что если пропадёт начало цепочки образования, она прервётся?
Допустим от слова бег, я выбрала существительное, потому что это самая употребляемая часть речи, образовывается глагол бежать, причастия бегающий, бегущий , деепричастия бегая. Убрав это слово, речь будет непонятной. Например, если мы хотим сказать:"Сегодня я бежал на работу торопясь,", сказали бы просто я. Ведь от слова сегодня образовывается прилагательное сегодняшний, от словосочетания на работу- работающий, от торопясь- торопиться.
Так что, ненужных слов не бывает, и каждое из них образовывает другое, кроме местоимений.
Те що батько був відданим своему ділу у не віткрив таемниці, або що пикти це сильні та благородні люди вони здатні на все тільки щоб виконати обіцянку.